更新时间：2020-11-28 23:37:01
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冯友兰的“伦理概念”说——兼论冯友兰对陈寅恪的影响
一
二
三
一个分析的现代儒学——冯友兰新理学方法评析
一、哲学作为“知识”的方法确认
二、“形式底释义”的形上学
三、对“存在”的逻辑分析
四、对人性的逻辑分析
五、“觉解即境界”的主知特征
六、“分析的”儒学：新理学的理论启示
论宗教命题的形而上学基础—— 康德与冯友兰的宗教形而上学之比较
一、康德作为范导原则的宗教命题
二、冯友兰作为超越精神的宗教观念
三、康德和冯友兰的形而上学之比较
理气与道势之间—— 从《新编》第七册看冯友兰对“新理学”的自我定位
一、从“理在事先”到“理在事中”——冯氏哲学共殊关系的发展与变化
二、从“最哲学底哲学”到“海阔天空我自飞”——“新理学”思想体系的发展与变化
三、从具体思想到精神遗产——冯友兰到底留下了什么？
四、结语
冯友兰与清华之“学术独立”
一、清华大学——冯友兰先生的“安身立命之地”
二、为清华大学的“学术独立”而沉思
三、为清华大学的“学术独立”而笃行
冯友兰和唐君毅对杜威反省思维论的发挥
一、杜威和胡适：反省思维论
二、冯友兰：中和—通论
三、唐君毅：胸襟自由论
四、小结
哲学创新的典范
大义·大气·大作·大师：四论中国学者的中国气派—— 大师冯友兰与西南联大大师群片议
《新编总结》与冯友兰后期哲学思想之转变
四
五
六
冯友兰张岱年中国哲学史观比较探微
民族性与现代性：冯友兰新儒学诠释中的两个向度
冯友兰20世纪30年代对唯物史观的理解与运用
再论新理学哲学与维也纳学派
一、旧话再提
二、形而上学能否被“取消”
三、逻辑分析与辨名析理
冯友兰人生境界说析论—— 兼及冯友兰人生境界说的儒道墨法之源
一、觉解
二、自然境界
三、功利境界
四、道德境界
五、天地境界
六、余论
从“三史”看冯友兰荀学观的嬗变
一、从三史看冯友兰荀学观的发展阶段
二、从三史看冯友兰荀学观嬗变的内容表现和原因分析
三、对冯友兰荀学观嬗变的评价
冯友兰与清华大学—— 冯友兰“安身立命”之地、为之“献身”之地
一、冯友兰任清华大学哲学系教授兼校秘书长
二、冯友兰是如何“安身立命”和“贡献”于清华？
三、对清华大学哲学系和清华文学院的贡献
四、对西南联大的贡献
五、在学术上卓然成家
冯友兰：儒学“共产主义式”之复兴—— 欧西汉学者罗亚娜（Jana S. Rošker）对冯友兰先生的研究
一、罗亚娜对冯友兰先生的个人定位
二、罗亚娜对冯友兰先生的思想定位
三、余论：冯友兰先生属“活”西化一式之理由
哲学的期待：“中国哲学”学科研究反思
一、“中国哲学”概念的形成与中国哲学学科的出现
二、世界范围内主流中国哲学研究范式反思
三、“哲学”的期待：中国哲学学科的世界意义
论冯友兰讲儒学的新思路
一、怎么讲：从知言到明理
二、如何接：从存在到价值
三、讲什么：以做人为主题
人生与人生境界—— 关于冯友兰人生境界论的一些再思考
一、冯友兰人生境界论在“冯学”中的地位
二、冯友兰人生境界论的思想资源
三、冯友兰人生境界论的现实价值
冯友兰管理清华校务的一段史实
士人角色意识自觉在新时代的转型
试论冯友兰对王夫之自然观的解读
