更新时间：2019-11-26 14:49:24
封面
版权信息
《未名讲坛》序
自序
第一讲 康德批判哲学的启蒙意义
重建文化主体意识
思想再启蒙运动
懒惰与怯懦是一切愚蠢与蒙昧的根源
经由批判审理独断论与怀疑论的争议
思辨理性不能超越经验的界限
思维方式的革命
先天综合判断如何可能
思辨理性逾越经验的界限即产生二律背反
实践理性必须超越经验的界限
康德哲学代表西方哲学的主流
康德哲学是中西哲学会通的桥梁
所有人都同样地自由、平等
康德对资本主义剥削制度的批判
康德的理性自由主义不同于放任自由主义
革命值得同情，但不值得鼓励
以和平改革代替暴力革命
康德是法治国家的理论先驱
第二讲 康德的实践哲学
理论理性与实践理性
道德律是断言令式，而非假言令式
自律是道德的最高原理
自由是道德律可能性的依据
最高善与一般纯粹实践理性的公设
第三讲 康德的自然法学
康德法权哲学的特点
康德的法权哲学是批判自然法学
康德的“自然法”是“理性法”
法实证主义背离了康德的自然法学
康德对法权概念的论证
外在自由是法权律则的存在依据
权利与强制是一体的两面
衡平法与紧急权不是严格意义的权利
法权意识与公民意识
依照乌尔比安的三个公式划分法权义务
天赋的权利
获得的权利
外在的我的和你的如何可能
土地的始原共同占有与始原获得
自然的权利只有在国家状态下才能获得确保
第四讲 康德的国家哲学
国家存立的正当性根据
近代自然法学与法国大革命对康德的影响
康德的权利概念跨越阶级界线
离开自然状态是理性的必然要求
自然状态与始原契约都是理性概念
国家的目的在于保障每个人的自然权利
国家可譬喻成一群恶魔的组合
作为人的自由
作为臣民的平等
作为公民的独立自主
纯粹共和的组成原理
国民总意志、代议制度与权力分立
政体的改良远较国体的变更重要
人民对国家的服从义务
康德对“革命权”的看法
“羽毛笔的自由”与“不服从的义务”
报应主义的刑法思想
永久和平与世界国
国际法
世界公民法
附录
评朱著《康德的人权与基本公民权学说》
批判的哲学与哲学的批判——跋朱高正《康德四论》
康德小传
生活艰困 勤奋研究
辛勤讲学 鼓励独立思考
反对经院派哲学
喜欢结交学术圈外的朋友
构思十年 完成第一批判
忘年之交 一一仙逝
声誉日隆 学说远播
康德热 不断扩散
提出纯粹共和与世界政府的理想
留下宝贵哲学遗产 影响绵延不绝
