康德对资本主义剥削制度的批判

在处理殖民地争夺战问题上，康德无疑是那个时代欧洲知识界的良心。非西方世界的人与西方世界的人同样地要求自由、平等，殖民政权绝不能只把非西方世界的人民当做其创造财富的工具而已，而毫不尊重“只要是人，其本身就是目的”这个理性要求。康德厌恶侵略战争，尤其是为了争夺殖民地所发动的贪得无厌的战争。在1795年，亦即比《共产党宣言》还早五十多年，康德发表《论永久和平》一书，其中对此有极为愤慨的指责：

让我们拿这（按：指应以普遍的友好为国家间交往的条件）来对比一下我们世界这部分已经开化、而尤其是从事贸易的那些国家的“不友好”行为吧；他们“访问”异国和异族（在他们，这和进行“征服”等于是一回事）所表现的不正义性竟达到了惊人的地步。美洲、黑人大陆、香料群岛、好望角等，自从一经发现就被他们认为是不属于任何别人的地方，因为他们把这里的居民当做是无物。在东印度（即印度斯坦），他们以纯拟建立贸易站为借口带进来外国军队，但却用于进一步造成对土著居民的压迫、对这里各个国家燎原战争的挑拨、饥馑、暴乱、背叛以及像一串祷告文一样的各式各样压榨着人类的罪恶。……所有这些贸易公司都濒临崩溃的边缘。香料群岛这个最残酷而又最精心设计的奴隶制的营地，并没有带来任何真正的收获，而仅仅有一点间接的看来微不足道的收获，就是为战舰培养了水手，所以也就是为再度在欧洲进行战争而服务。这些列强干了许多事情来表示自己虔诚，并且愿意被人当做是正统信仰的特选者，而同时却酗饮着不正义就像饮水一样。

这段文字乃是康德以其批判哲学，为维护人的尊严，对当时欧洲的贸易强权所做的最深刻批判。此外，为资本主义剥削制度辩护的哲学家也常常沦为种族主义的帮凶。尤其是纳粹政权在屠杀犹太人时，除了犹太人以外，鲜有人站出来为犹太人讲话，即使在德国以外的西方国家亦然，惟独康德是例外。孟德尔颂（Moses Mendelsohn）是位杰出的犹太裔哲学家，也是康德在学问上的挚友。而且早在1913年，犹太人运动发表的麦斯纳宣言（Meissner Formel），主张有自由精神的德籍犹太人要依据自决，建构自己的生活，对自己负责，这种主张就显然是直接受到康德哲学的启发，而运用在犹太人自我解放运动上的。