更新时间：2020-09-25 15:53:50
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《学术史丛书》总序
导言 作为儒学转型内生问题的新文化
一 从儒学自身新生转进的历史视角观察新文化反孔批儒问题
二 儒学的近代转型
三 儒学转型进程在戊戌后的新变
四 沿康、章及新文化人构成的历史关系网络走进思想现场
第一章 “真儒术”认知拥有的明治日本触媒与新文化批儒思潮的跨文化性——章太炎从拥康到反康及其思路的延续
第一节 章太炎与明治日本“国体论”的对话
一 《答学究》的缘起、依据及相关拥康佚文
二 《书〈原君〉篇后》与《谋臣论》的两种儒学伦理
三 围绕《客帝论》的争论与中日近代政治图景的异同
第二节 《儒术真论》的成立及章太炎学问独立意识的完成
一 《人定论》对殖民地台湾“天意论”的反抗
二 《绝颂》对殖民地台湾“祝颂”的抵制
三 《儒术真论》的成立
第三节 近代批儒思潮的跨文化性：从章太炎到周氏兄弟
一 “真儒术”与康、章分歧
二 《民报》时期章太炎超越儒教圈的亚洲构想
三 周氏兄弟等批儒的跨文化性
第二章 儒家正信异端之争的近代裂变及其与新文化反孔教的合流——以《訄书·原教》篇的渊源及演变为线索
第一节 《訄书》初刻本（1900）“王鲁改制”“鬻庙辟佛”思想与戊戌的改革
一 康有为戊戌“保大教，废淫祀”主张的背景
二 章太炎与康有为“鬻庙”思想的共振
三 章太炎与康有为“正祀”观念的同异
第二节 《訄书》重订本（1904）破“文野之见”、立“宗教信心”思想与晚清的革命
一 章太炎对姉崎正治宗教学思想的扬弃（上）：从语文学出发的宗教认知
二 章太炎对姉崎正治宗教学思想的扬弃（下）：革命欲求与宗教信心
三 《原教》上、下篇所作整合与东亚思想之交流
四 齐物理论与革命构想
第三节 《检论》（1915）扬“圣人之知”、抵“淫祀之首”思想与新文化反孔教的合流
一 康、章换位及其与政府政策之离合
二 章太炎的正信建设：扬“圣人之知”与以《周易》为“世间法”（上）
三 章太炎的正信建设：扬“圣人之知”与以《周易》为“世间法”（下）
四 章太炎抵“淫祀之首”与新文化人反孔教的合流（上）
五 章太炎抵“淫祀之首”与新文化人反孔教的合流（下）
第三章 孔教对“国民”思潮的回应与新文化运动中反孔教之关系——康有为与梁启超、陈独秀
第一节 康、梁在孔教能否“为国民义”思想上的分合
一 康、梁戊戌后对孔教信仰的重建（上）
二 康、梁戊戌后对孔教信仰的重建（下）
三 康有为对“国民义”的接纳与踌躇
四 康、梁同行及1915年后的再度分途
第二节 陈独秀反孔批康的历史重探
一 陈独秀对孔教与国民三层面的对应及其关注点的变易
二 与时政联动的反孔批康（上）
三 与时政联动的反孔批康（下）
四 多元舆论的敞开与中滞
五 余论
结语 1920年代知识话语的代际转换与康有为孔教思想的隐没
一
二
三
四
五
附录一 戊戌政变后章太炎致康有为佚信考释
附录二 章太炎在《台湾日日新报》刊发诗文汇总表
主要参考文献
一、基本文献
二、研究著论
三、外文基本文献及著论
索引 （包括正文及注释中的人名，正文中的书名、篇名以及部分专用名词；未列入“康有为”“章太炎”“梁启超”）
后记
作者小传
