卦五 需
耐心等待，顺理待时
水天需 乾下坎上
卦辞
需①：有孚②，光亨，贞吉③。利涉大川。
注释
① 需：卦名。本卦为异卦相叠（乾下坎上）。需的下卦为乾，乾为天，上卦为坎，坎为云。天空浮云积聚，正是降雨在即之象。所以卦名为需。需，等待。需，从雨从而。而是天宇的隶变。需从天雨亦与卦象相吻合。② 孚：俘的本字。《周易》多处“有孚”，多指抓到俘虏。③ 光：借为广。光亨，贞吉：贞兆辞。
译文
需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。
卦义
事物发展过程中，当耐心等待，只要时机成熟，必能克服艰难，光明亨通。需卦乾下坎上，乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨。
古注
《子夏易传》：“需，待也。”
阅典笔记
古人出行客居，自然与今人游山玩水、消闲遣闷、联络友情不同，而是有具体的实用目的，主要是求官、经商或征战、求婚等。因而，自然山川风光，季候物象变幻与内在心境的共鸣，似乎被视而不见。在道路阻隔、交通工具简陋的情况下，首先让人关心的是顺利与否，出行前就必定要卜问神灵。出行中有泥泞坎坷风雨霜雪等天然险阻，有强盗出没抢钱害命等人祸，当然也有路途坦荡、酒足饭饱睡香的愉悦畅快。透过这幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图，我们在驰骋的想象中完全可以领悟到，这是漫漫人生旅途的缩影。
彖
彖曰：需①，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需。有孚，光亨，贞吉②，位乎天位③，以正中也。利涉大川，往有功也。
注释
① 需：《彖辞》释为须，犹待也。② 《彖辞》释“孚”为忠信，光为正大，亨为通达，贞为中正。与经意有别。③ 位乎天位：《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾，乾为天，九五居上卦中位，处天之上，故曰位乎天位。
译文
《彖辞》说：需，意思是等待。危险在前，人有刚健之德，不会贸然陷入危险之中，照理也不至于困窘穷迫。“需，有孚，光享，贞吉”，因为九五之爻处在上卦的中位，具备至中至正的本性。适合远行，所往必有功。
古注
《子夏易传》：“刚居于尊，安于险之道也。能制下，健以为用，君子待命而已，不可自任，则刚健终不陷也。君子观其为而动之，其义岂穷哉。五以险德而位于天，虽非坦道，强毅而制下也。刚中而有孚也。获刚健之臣而不敢不说，则不劳而待其功矣。故光通而贞吉，复何险之有哉。是以利涉大川，而无险不济也。文王君人也，得九五之位。仲尼位下也，居君子之事合，两而待之，则上待下之能，下待上之命。观是需之情可见矣。”
阅典笔记
小心谨慎，不轻易涉险。
象
象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
译文
《象辞》说：（需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。）云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。
古注
《子夏易传》：“泽来矣，君子待命而不劳于虑，而得其治也，饮食宴乐而已。”
阅典笔记
君子有才，也要相机而动。
爻辞
初九：需于郊①。利用恒②，无咎。《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。
注释
① 需：等待，停驻。② 用：于。利用恒：犹言利于长久等待。
译文
初九：在郊外等侯，应该照旧等待下去，没有危险。《象辞》说：在郊外等候，不能冒险前进。“利用恒，无咎”，这是因为待机而动没有违反正常的原则。
古注
《子夏易传》：“郊远者也，未履其位，行不犯难也。用其常不失其素矣。”
阅典笔记
看准了机会再出手，不要急于一时，以致捡了芝麻丢了西瓜。
九二：需于沙，小有言①，终吉。象曰：需于沙，衍在中也②。虽小有言，以终吉也。
注释
① 沙：沙地。沙地难行。言：借为愆，错误。② 衍：借为愆。中：这里指自身。
译文
九二：在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的。《象辞》说：“需于沙”，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然“小有言”，最后的结果还是好的。
古注
《子夏易传》 ：“行远也，沙，迩乎水，刚履其位，敌对于五，五非敌也。可以待也。君子之道，无执也。与时而行也。得其中者，虽小有言，吉终而已矣。”
阅典笔记
准备工作做足，静待不躁，稍有错误，也不会影响最后的成功。
九三：需于泥①。致寇至②。《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也③。
注释
① 泥：泥淖之地。② 致：招致，招惹。③ 敬：郑重。
译文
九三：在泥淖中等待，把强盗招引过来。《象辞》说：泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。自己招致敌人，郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。
古注
《子夏易传》 ：“上险可犯也。刚以在上，待命于泥，逼难而濡难，犹外矣。我致之，而宼至，敬愼之，不败也。”
阅典笔记
如果已经面临困难，最好临危不惧，随机应变。
六四：需于血①，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。
注释
① 血：血污之地。需于血：喻指人身陷万死之地。
译文
六四：起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。《象辞》说：坐等不测的命运降临，只得顺从强者，听从摆布。
古注
《子夏易传》 ：“刚险居上，而承之难，从事者也。动而见伤矣。坎阴处下，幽穴之物，而今升之，待阳之运而出，难也。则不可不顺以听之。”
阅典笔记
受胯下之辱的未必就是懦夫，时也，势也。
九五：需于酒食①，贞吉。象曰：酒食，贞吉，以中正也。
注释
① 酒食：这里指酒宴之上。比喻人处境优容，升腾待时。
译文
九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。《象辞》说：“酒食，贞吉”，自能择善而居，处优容之境。
古注
《子夏易传》：“刚德中正，施令而治者也。治事已获众之奉，待其酒食而已。”
阅典笔记
有才之人需要机遇，但是机遇需要自己争取。
上六：入于穴，有不速之客三人来①，敬之，终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位②，未大失也。
注释
① 速：召请，延请。② 虽不当位：居阴位。
译文
上六：进入地穴式的房屋，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。《象辞》说：“不速之客”来了，结果是吉利的。虽然处的位置不是合乎时宜，但不会有大的失误。
古注
《子夏易传》：“需坎上也，道之终则反复也，入于穴矣。干覆其上，三爻来而不假待也。知道之终能固其所，而敬为主，虽不得其位能吉其终也。”
阅典笔记
善于等待，给自己留条后路。