第五章

那位神学家和那位哲学家关于这两个孩子的意见，兼及他们所以有那种意见的原因以及其他。

汤姆完全把卜利福少爷当作最忠实的自己人，才对他把那番绝对秘密的事说了。就是由于卜利福少爷现在把那番秘事泄露了，大概他的同伴才免去了一顿好抽；因为汤姆把小卜利福的鼻子打出血来这一件事本身，就足以使斯威克姆起而执行矫正职务的了。但是现在他们的全部心思，却让另一件事吸引了去，就顾不得管鼻子的事了；关于眼下这一件事，奥维资先生只对他们两个人宣称，他认为，这孩子不该受到惩罚，而该受到奖励，因此斯威克姆，在这番大赦令之下，只好高抬贵手了。

斯威克姆既是满脑子的桦木条子，20就嚷嚷着反对这种表示软弱的宽大，并且，像他所说他要冒昧地称之为宠邪纵恶的宽大。他说，赦免这种罪恶，不对之加以惩罚，就是激发鼓励这种罪恶。他对应该要孩子改过纠错，大鼓唇舌，还广引所罗门和其他名人的许多箴言21，以为佐证。这些箴言，既然在许多别的书上都可以看到，所以在这儿就不重复了。他跟着又对说谎之为恶，大做了一气文章，在这方面，他也和在另一方面同样地旁征博引。

斯侩厄就说，他曾尽力想把汤姆的行为，和他自己那种完美的道德观念，互相调和，但是却没办到。他承认，有些事情，乍一看去，好像是坚忍不拔，见之行动，但是既然坚忍不拔是一种道德，而撒谎是一种坏事，那它们二者绝不能融合在一块儿，或者结合为一体。他又找补了一句说，现在这种情况，既然是有些把道德和邪恶混杂起来了，那也许值得斯威克姆先生考虑一下，是否可以因为这一点，而更大张挞伐。

这两位学识渊博的人，既然都对谴责琼斯不谋而合，所以对赞扬卜利福少爷也意见一致。揭露事实，据这位牧师说，是每一个信仰宗教的人所应尽的职责；那位哲学家就宣称，揭露事实，高度地符合是之准则，符合永远如此、一成不变的物之常理。

但是，所有这一切议论，据奥维资先生看来，都没有分量。他们不能说服他，叫他在惩罚汤姆的令状上签字画押。他胸中有一种东西，和琼斯所坚持的那种不可战胜的信义，密合无间，而和斯威克姆的宗教以及斯侩厄的道德，都不那么符合。因此他严格地吩咐那位神学家，叫他不要因为刚才发生的事，对汤姆使用无理暴力。这位塾师没法子，不得不服从这种命令，但是却抱着一万个不愿意，并且不时地嘟囔着说，这孩子毫无疑问要惯坏了。

对待那个猎守，那位善人却更严厉。他马上把那个可怜的人传到跟前，痛加告诫了一顿之后，把他的工资算给了他，解除了他的职务；因为奥维资先生说得很对，为开脱自己而说谎和为开脱别人而说谎，是两种大大不同的罪行。他同样坚决地说，这个猎守，不应该卑鄙地眼看着汤姆为了他而受那么重的惩罚，他应该自己出头，承认事实，因而使汤姆免受那一顿惩罚才是。奥维资先生对他所以毫不通融，那样严厉，这就是他的主要动机。

这件事大家都知道了以后，许多人在批判那两个小伙子这一次所作所为的时候，都不同意斯侩厄和斯威克姆。一般人都说，卜利福是一个鬼鬼祟祟的小人，一个没有刚性的窝囊废，还有其他这一类的评语；而对汤姆却都夸赞，给他封徽号，说他是一个有胆量的小伙子，一个同欢共乐的小酒友儿，22一个诚实的好孩子。一点儿不错，他对黑乔治的行为，使乔治取得所有仆人的好感；因为那个家伙虽然以前普遍为人所嫌憎，但是他被下了工，大家却又普遍地可怜起他来。汤姆·琼斯的高谊和侠举，大家都一致地以最高的欢呼来相庆；他们对卜利福少爷则公然谴责，不过不敢谴责得太过就是了，怕的是那会引起得罪他母亲的危险。但是，尽管如此，可怜的汤姆却受尽了皮肉之苦。因为，虽然斯威克姆受到禁令，不许他因为前面的事件，就扬臂挥鞭，但是，像那句格言所说的那样，要找棍子是很容易的等等23。所以要找到桦条也很容易。实在说起来，斯威克姆所以有哪一段较长的时间，没能抽打琼斯，没找到桦条，就是唯一的原因。

如果挥鞭抽人这种玩意儿，是这个塾师唯一孜孜以求的乐趣，那卜利福少爷，十有八九，也难免此难。但是，虽然奥维资先生常常吩咐斯威克姆，叫他对这两个孩子，一视同仁，而他却一直对卜利福少爷又和蔼、又温柔，对那另一个孩子，却又严厉，甚至于又野蛮。说实在的，卜利福大大地取得了他这位老师的欢心；一部分因为他对老师本人永远深深致敬，更重要的是，因为他对他老师的主义，以应有的尊重、敬谨接受；本来他把他老师所说的话，不但都能背诵，而且常常复述；对于他的原则热心维护，那种热心劲儿，见之于他这样年轻的人身上，真令人惊异：他就以此使他那位德高望重的老师，对他异常亲热。

在另一方面，汤姆·琼斯不但在外面的表现上礼貌不周，因为他看到他老师走近前来的时候，往往忘记脱帽，甚至忘记鞠躬；同时不但完全不理他老师那一套言传，而且完全不理他那一套身教；24他实在得说是一个没有心计、晕头昏脑的少年，态度很不稳重，表情更不沉静，还往往非常不讲谦虚、不顾体面，笑话他那位同伴那样一本正经、循规蹈矩。

斯侩厄先生也因为同样的缘故，喜欢卜利福少爷，而不喜欢汤姆，而汤姆却对他那种议论和对斯威克姆的议论一样，看得如同东风吹马耳。他有一次，冒昧地拿是之准则开了一回玩笑；另有一次就说，他相信世界上没有任何准则，能做成他爸爸那样的人（因为奥维资允许他以爸爸称呼他了）。

卜利福少爷和他正相反。他虽然刚刚十六岁，但是却已经在待人接物方面，工于心计，善耍手腕了，能在同时同刻，对于对立的两方，都取欢讨好。他和那个神学家在一块儿，就一心一意都是宗教，和那个哲学家在一块儿，就一心一意都是道德。如果他们两个都在跟前，他就绝对一声也不响，这样一来，他们两个就把静默25往他有利那方面解释，也往他们各自有利那方面解释。

卜利福不但在这两位绅士面前尽谄谀之能事，他还常常抓住机会，在他们背后当着奥维资先生的面，尽了“打背工”26之妙技；每逢遇到只有他和他舅舅在一起的时候，而他舅舅称赞起任何宗教或者道德的思想感情来（因为他永远称赞这类思想感情），他绝少不把这种思想感情归功于斯威克姆或者斯侩厄良好的教导；因为他知道，他舅舅老把这种奉承的话，向他要对之起作用的那些人重新述说。同时，他又从经验中认识到，这种奉承，不但对那位神学家，而且对那位哲学家，都给了深刻的印象；因为，说实在的，这种奉承，通过第二者之口说出来，太受听了，叫人没法儿不心痒难挠。

除此而外，更有甚者：原来那个年轻的绅士不久就领会到，他对他的老师所说的这一切称赞之词，叫奥维资先生听起来，心里有多舒服；因为这种称赞，就等于对他所订立的那种奇特教育计划，高声颂扬。原来这位德高望重的好人，鉴于公立学术机关的制度并不完备，同时青年人在这种学校里，容易沾染上一些坏习气，所以决定叫他外甥，还有那个小伙子（他算是抱养的了），在他自己家里受教育。他认为，在自己家里，他们的道德就可以避免受到一切腐蚀的危险。他们要是上公立学校或者大学，那他们就很难不受影响。27

因此奥维资先生决定由他自己专请一位西宾，来给这两个孩子传道授业；于是就有一位交情与众不同的朋友，给他荐了斯威克姆先生，充当此职。奥维资先生对这位朋友的见识，很重视，对于他的正直，很有信心。这位斯威克姆先生，本来是一个学院的评议员，28他几乎全部时间都住在那个学院里；他以广有学问、笃信宗教、举止沉稳，称誉人口。毫无疑问，就是有这些资格，所以奥维资先生这位朋友才一心一意把他荐来；虽然同时也毫无疑问，这位朋友，欠斯威克姆家里一笔人情；因为斯威克姆的门庭，是一个选区市镇上最有名的望族，而奥维资先生那位朋友，是那个选区的议会代表。

斯威克姆刚一来到奥维资先生宅里的时候，是非常称奥维资先生的心的；他的品格，完全足以当得起荐举人的评定。但是，和他认识久了，接触多了，这位德高望重的人可就在老师身上看出毛病来了；他本来愿意，老师没有这些毛病才好。不过因为这些缺点，好像远远轻于优点，所以奥维资先生并没想要辞掉他；说实在的，要是因为他有这些毛病而就辞掉他，本来也不很应该。因为，读者如果设想，这位教师在奥维资先生面前的表现，和他像这部书里所写、在读者面前所表现是一样的，那读者就大错而特错了。有些情况，都只有我们因为出于特别感受所得，才能公开挑明，读者们要是认为，他们既然和这位教师混得那样熟悉了，他们当然也会知道我们凭感受所得而公开挑明的情况，那他们也同样受骗了。因此如果由于有些读者有这种想法儿而就怪奥维资先生，说他没有圣哲之智、洞鉴之力，那我们就要不客气地说，他们对于我们传授给他们的知识，完全辜负了，滥用了。

斯威克姆在主义方面的明显错误，对于斯侩厄在主义方面相反的错误，起一种暂时或表面的减轻或缓和作用；斯侩厄这些错误，奥维资先生也同样看了出来，加以谴责。实在的情况是：奥维资先生认为，这两位绅士不同的放纵恣意、泛溢曼衍，可以把他们对方不同的缺陷或失误，互相矫正。这样一来，再加上他自己的帮助，这两个孩子在他们那两个方面，就足可以受到真正的宗教和道德训导。如果发生的情况和他原先希冀的相反，那可能是因为他的计划本身有毛病，至于是否如此，我可以让读者自己去发现，只要他们能发现的话。因为我们在这部史书里，不要装模作样地专写一贯正确的角色。我们只希望，在这部书里，看不到人性中从来没有过的情况29。

我们言归正传：我认为，前面所说的那两个小伙子行为不同，产生的效果也不一样，这是读者不会觉得奇怪的。至于这种不同的效果，读者已经看到几件事例了；除此而外，那位哲学家和那位老夫子所以有他们那样的行为，还有另一种原因；不过这既然是更关重大的情况，所以我们留待下章，再行揭露。