5.不辞飞沙走石——苏东坡的叮嘱

《东坡志林》中，有一段苏东坡写给他的弟弟子由的文字，谈论的是如何修养，核心是四个字：但尽凡心。尽凡心的目的，与前文曾国藩所体悟的同为一事，便是为了祛除烦恼。这就好像有眼疾的人去除了眼中翳障，蒙尘的镜子被擦净一样，当烦恼祛除，不用外求，我们便已经是圆满快乐的。

但如何尽凡心、除烦恼，苏东坡说，不能因此将自己置于一种无知无觉，或完全清净、与世隔绝的状态中，人的这种状态与土木、睡熟中的猫儿狗儿是没有差别的。这样的修为和进步，应在红尘俗事里，甚至就在飞沙走石的烦恼中。

他说在写这段文字的时候，墙外有一对夫妇正在互相殴骂，“詈声飞灰火，如猪嘶狗嗥”。状态一片混乱，但他却觉得有“一点圆明，正在这猪嘶狗嗥里面”，因为“寻常静中推求，常患不见，今日闹里忽捉得些子”——平日里，无事时，去思索和探求，未见得有领悟，往往是在一片混乱中，在切身的体会里，会明白一些。

记得有一位同学和我说，身体出了一些问题，才觉得过去最平常的生活就是幸福。这样的情况其实是我们的一种常态，总是在亲历一些重大事件后，得到省悟和启发，由此才开始寻求变化。

世界和人生，原本就是清浊一体、飞沙走石的。不在其中而存有的那一份清净，往往是自己创造出来的某种假象。只有与一切的混乱、不如意贴身相处，忍受过、共存过，甚至付出了很多代价去经历和试错，我们的所得才是真实的，才有得到觉悟、祛除烦恼的可能。

所以每当生起一些诸如等我有时间了、有钱了、老了之后，就如何如何的设想时，要提醒自己，这大约就是一种幻想或者逃避 ,要知道我们真正能够把握的只有当下。

大隐于市，小隐于林。尘世中的种种，与我们而言，都是练手的材料，烦恼即菩提，没有烦恼，就没有提高和长进的可能，又怎么会得来觉悟的甘甜和圆满呢？

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《遵生八笺》

《孟子》

《曾国藩教子书》

《东坡志林》

《老老恒言》

来自古代达人的养生指南

一、我们的大方向

1. 养是十分重要的事

有显露，就有背后的积累和收藏；有用，就需要有养。把对自己身心的养护，作为生活里必做的事情。

2. 按照规律生活

去了解自然运作的规律，知道自己是其中的一部分，由此依循而生活，顺势而为。

3. 做正确的事

做那些让心里安定踏实、可以生出欢喜的事情。

4. 在红尘中进步

不妄想一个绝对理想、没有烦恼的生活状态，尘世中的种种，都是我们练习和进步的契机。

二、日常中，好好照顾自己

1. 起居有常

跟着自然行止作息。比如冬天不宜太早起，太阳出来再起床，春夏则应早起，等等。

2. 缓起床

不要刚醒就猛然起身，给自己一个“开机”的过程。

3. 食饮有节

跟着时节饮食，以干净、温和、清淡为主。在吃了厚重油腻和生冷的食物后，主动地平衡与调节。

4. 动静结合

无论是体力劳动还是伏案工作，都不要在一种状态中持续太久。要动静结合，针对自己的情况去调整和平衡。

5. 定定神

忙碌中，要给自己一些时刻，用于歇息和定神。

6. 及时增减衣物，不忍寒

要根据气候、温度的冷暖酌量增减衣服，尤其不要忍耐寒冷。

7. 欢就事

带着高兴和正面的心情去面对事情。

8. 谨言语

聊天少说是非和利益，由此得到真正的放松和抒怀。

9. 睡无事

睡觉时，放下种种杂事。睡前静坐是帮助安眠的好方法。

10. 不忽略日常小事

做好生活中的那些日常而平凡的点点滴滴，可以让人无限受用。

三、身体不好时

1. 以志帅气

以意志力调动自己的行为，催动气血循环。

2. 以静制动

减少欲望，扫除妄念，人在安宁平静中，能量会慢慢聚集、生发。

找到让你专注投入，不计得失的那件事