4.我善养吾浩然之气——孟子的“特长”

在《孟子》的《养气章》中，公孙丑问孟子擅长的是什么，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。” 意为自己可以分辨言语外的意思和动机，不会只依据事物的表象而消耗自己，且善于养护自己的浩然之气。

关于什么是浩然之气，孟子说，这不容易描述，它至为广大和刚健，需要以中正平直的心去养护，它充盈在天地之间，并且与道义相匹配。为什么它重要？“无是，馁也”——如果人没有它，就会心中空虚，能量不足。

对此孟子的解释是：“行有不慊于心，则馁矣。”如果觉得自己做的事情不能令内心欢喜满足，便是心虚气馁。这一点很好理解，每当行为不符合道义，或与事情该有的样子不符合，人的内心便会不安，压力与心虚会带来萎靡、消退或空乏的感觉。

做正确的事

自古以来，中国人都认为人和自然是合一的，除了物质基础，生命的能量与充斥于天地之间的正气同为一物。这一股正气令万物运作、世界运转，当人可以打开自己的心灵，祛除执念，不局限在自我的得失中而跟上这个节奏时，便可以与天地相沟通往来，顺势而为，由此便拥有了更为长久和持续的力量。

浩是宏大，然是天然，中医养生讲求的“正气存内，邪不可干”，便是源于这样更大的支持，也强调在生命、物质之外的精神力量的重要性。

自古以来，很多人都在提及这样一种存在。比如苏东坡说，人间一切的富贵智勇在这样的存在面前都是失色的，并且它“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣”。包括南北朝时的禅师傅大士所做的偈子：“有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。”这是认识到了那种超越人类认知局限的力量，它没有形象，但却是万物运作背后的主体，它不会随着四季的生长收藏而发生和凋亡，而是高于这些，是一种更为宏大和高级的能量来源。

可能你会觉得这有点玄，事实上，对于自己看不见，或是认知经验之外的东西，我们会容易觉得玄。但这件事是可以感受到的：当我们的心中，只有眼前的那一点事情，只想着个人一时的好坏得失时，会容易紧张。但如果对我们而言，有一些更大的存在，比如某种价值观、信念，甚至是某种信仰，人会比较容易活得通达和开心，也会容易活得安定而自足，不会轻易被左右和影响。

关于对“浩然正气”的持有和养护，我想起稻盛和夫所讲的那一句“作为人，何为正确”。可以多想想这件事情，即在一时的得失之外，什么事情符合“道义”，不会让人心虚和气馁，可以一生为之付出。