第二节 健康的精神才能促进健康的身体

我将《蒙田随笔集》的内容分为九点，先讲四点，即个人及其与周围世界的关系、人有追求幸福和享受现世生活的权利、人在备尝精神和物质困苦的情况下如何追求幸福，以及不以人的身份地位判断人的价值。

《蒙田随笔集》为我们描绘了一个全面的人，也是一个矛盾的人。蒙田的生活是积极的，但是他本性上却是一个懒散的人。他是一个身躯有些笨重的人，却有着不同寻常的细腻的性格。

这些矛盾是每一个人都有的，蒙田的杰出之处是他有着清醒的意识。他不是一个激情澎湃的人，但是他对两样东西富有激情：真理和自由。“我知道什么？”，是他刻在一架天平上的格言，是他毕生遵循的人生准则。

现在，就让我们一起进入《蒙田随笔集》。

可以说，法国的散文肇始于蒙田的《蒙田随笔集》。

《蒙田随笔集》分三卷，共107篇，长短不一，长可十万言，短则千余字，内容包罗万象，理、事、情具备，但无处不有“我”，越到后来，“我”的形象越丰满；写法上则是随意挥洒，信马由缰，旁征博引，汪洋恣肆，但无处不流露出“我”的“真性情”。

有时话长了点，发散得也远了点，但决不枯燥，决不“谋财害命”般地浪费你的时间。就是在这种行云流水般的叙述中，蒙田谈自己，谈他人，谈社会，谈历史，谈政治，谈宗教，谈友谊，谈爱情，谈有关人类的一切，表现出一个隐逸之士对人类命运的深刻的忧虑和思考。

让我们首先从这本书的题目谈起。这本书的题目叫作Essais，蒙田为什么要把他的书称为Essais？“essais”在法文中是什么意思？

蒙田是第一个把这种文体称为“essais”的，在他之前，这一类的著作都称为“警句”“格言”“谈话”“争论”“文集”等。而在他之后，渐渐地，“essais”成为一种文体，被我们叫作“随笔”。当然，你也可以把它称为一种文类。

“essais”的词根在拉丁文中的意思是“称量”“重量”等。在16世纪的法语，也就是在蒙田所使用的法语中，“essais”的意思是练习、预演、考验、企图、引诱、食品的样品等，而这个词的动词形式则表示试探、检验、品尝、感觉、从事、冒险、称量、估算、奋起等。

所以，蒙田使用这个词来说明他的作品，表示的是一种方法，一种谦虚的态度，一种说明他的生活态度和人生经验的循序渐进的、谦虚的方法。

正是由于有了这种“试”的精神，蒙田才得以展示娓娓道来、侃侃而谈、旁征博引、汪洋恣肆的叙述风格。

在蒙田之后，“随笔”才作为一种文体或文类，风行于世。蒙田在不经意中，成了一种文体的创始人。

恩格斯在《自然辩证法》导言中谈到文艺复兴时写道：“在罗曼语诸民族那里，一种从阿拉伯人那里吸收过来并从新发现的希腊哲学那里得到营养的明快的自由思想，愈来愈根深蒂固，为18世纪的唯物主义作了准备。”

蒙田的思想就是一种“明快的自由思想”，它清晰、透彻，以个人经验为源泉，以古希腊哲学为乳汁，转益多师，不宗一派，表现出摆脱束缚、独立思考、大胆怀疑的自由精神，为18世纪启蒙运动的萌发打下基础。蒙田本人较高的社会地位，新兴资产阶级的软弱，时代的动荡，又使这种思想具有中庸、保守和妥协的色彩。