乌栖曲1

姑苏台上乌栖时2，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日3。银箭金壶漏水多4，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何5。

1　《乌栖曲》：《乐府诗集》录于清商曲辞之西曲歌下。李白之前，此题梁简文帝、梁元帝、萧子显先后有作，多写男女欢爱之辞，李白此作则有所讽谕。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》：“（太白）在长安时，秘书监贺知章号公为谪仙人，吟公《乌栖曲》，云：‘此诗可以哭鬼神矣。’”

2　姑苏台：故址在今江苏省苏州市西南姑苏山上。春秋时吴王阖闾肇基，夫差成之。《太平广记》卷二三六引任昉《述异记》卷上：“吴王夫差筑姑苏之台，三年乃成。周旋诘屈，横亘五里。崇饰土木，殚耗人力。宫妓千人，又别立春宵宫。为长夜饮，造千石酒钟。又作大池，池中造青龙舟，陈妓乐，日与西施为水戏。”

3　“青山”句：王夫之《唐诗评选》认为自萧子显《乌栖曲》“犹有残光半山日”化出而为绝调，可从。

4　银箭金壶：古代计时之器。金壶，铜制，其中贮水，下有小孔漏水，壶中有一支有刻度的箭（银箭是美称），随着水面降低，逐渐显示箭上的刻度以计时。

5　渐高（hào）：即渐皓，渐渐天亮。古乐府《有所思》：“东方须臾高知之。”

上篇写乌啼时思妇之愁绝，为人之恒情，是风诗之正体。此篇则借乌栖写吴王荒淫汩没、晨昏颠倒之变态，是风诗之变体。太白深于风雅正变之理，每能如此。诗言当姑苏台上归乌欲栖之时，吴王并不知日之已夕，方沉醉于西施之美色。吴歌楚舞，终日寻欢，而宫外青山，已衔落日。日之不足，继之以夜，可谓色荒之极矣！荒淫如此，则国事如何，自可知矣！

此诗因为讽谕的对象是古人，所以披露尽情，略无隐藏，末句如斥小儿。然太白所讽，故非吴王一人耳！又此篇实写亡国，古来以色荒而亡国者多矣，宜乎《本事诗》载贺知章读此篇，叹赏苦吟，曰：“此诗可以泣鬼神矣！”实言其擅写亡国之事也。