3.1.3 生殖崇拜

黑格尔认为：“东方所强调和崇敬的往往是自然界的普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力，而是生殖方面的创造力。”

在人类生产力低下、难以抵御自然灾害的原始社会，生存与繁衍是人类在原始社会中两种最本能的需求。对于人类群体的种族延续来说，繁衍人口是一件十分重要甚至是神圣的事情。加之在蒙昧状态下，人们普遍对生命和生殖存有敬畏心理，因此生命意识和繁衍意识也就逐渐成为了中国传统文化中最原始、最基本的意识。这两种意识作为中国的本原哲学，衍生出众多文化和艺术形态。主要表现为民俗形态的福文化，根植于本原哲学的土壤中，其中有大量表现生命繁衍内容的作品。正所谓“多子多福”，生殖崇拜文化孕育出了福文化的萌芽。就连“福”字本身最初都是龙（蛇）相交多子的如意符号的变体。^[6]

在现代“福”文化的符号中，鱼是一个典型的吉祥形象。除了谐音上对“年年有余（鱼）”的美好希望，人们对这一形象的喜爱更有深厚的渊源。半坡出土的新石器时代的彩陶盆，其上的“人面鱼纹”就已经有了图腾崇拜的意识（图3-5）。诸多资料可以证明，鱼作为一种吉祥符号流传下来，也正是源于原始人类的生殖崇拜。赵国华在《生殖崇拜文化论》中对鱼纹样的历史渊源进行了考证；靳之林在《绵绵瓜瓞与中国本原哲学的诞生》一书中对“八卦鱼”、“阴阳鱼”等鱼形象的解释也能够说明鱼与生殖崇拜的关系。这种生殖崇拜，一直延续下来，演变为今天的福文化形象，特别是陕北一代的民间剪纸艺术中，仍有很多类似的图案。

图3-5 半坡彩陶人面鱼纹

图3-6 扣碗喜花剪纸

除了鱼以外，葫芦形象也是一个由生殖崇拜演化成吉祥符号的代表。因葫芦多籽、繁殖能力强，民间剪纸常以葫芦作为喜花（图3-6），将其粘贴在新房里，寓意绵绵瓜瓞，多子多福，同时葫芦还和福禄谐音。民间艺术中常用的金瓜、南瓜等都是葫芦的变体，是对具有繁衍能力的母体形象的崇拜。“合瓢”“合瓠”等祈福习俗就是由葫芦崇拜演化而来的。我们最常见的中国结的形象其中有一种就是双葫芦的变体（图3-7）。此外，民间艺术中常用石榴祈祝多子（图3-8），也正是因为存在生殖崇拜的意识。

图3-7 双葫芦中国结