采詩官 〔一〕

采詩官，采詩聽歌導人言 〔二〕 ；言者無罪聞者誡 〔三〕 ，下流上通上下泰 〔四〕 。周滅秦興至隋氏，十代采詩官不置 〔五〕 。郊廟登歌讚君美 〔六〕 ，樂府豔詞悦君意 〔七〕 ；若求興諭規刺言 〔八〕 ，萬句千章無一字。不是章句無規刺 〔九〕 ，漸恐朝廷絶諷議 〔一〇〕 ；諍臣杜口爲冗員 〔一一〕 ，諫鼓高懸作虚器 〔一二〕 。一人負扆常端默 〔一三〕 ，百辟入門皆自媚 〔一四〕 。夕郎所賀皆德音 〔一五〕 ，春官每奏唯祥瑞 〔一六〕 。君之堂兮千里遠，君之門兮九重閟 〔一七〕 ；君耳唯聞堂上言 〔一八〕 ，君眼不見門前事 〔一九〕 。貪吏害民無所忌，奸臣蔽君無所畏。君不見厲王胡亥之末年 〔二〇〕 ，羣臣有利君無利。君兮君兮願聽此：欲開壅蔽達人情 〔二一〕 ，先向歌詩求諷刺！

〔一〕 采詩官：《漢書·藝文志》：“古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。”又同書《食貨志》：“男女有不得其所者，因相與歌詠，各言其傷……春秋之月，羣居者將散，行人振木鐸徇於路以采詩。獻之太師，比其音律，以聞於天子。故曰：‘王者不窺户牖而知天下。’”《漢書》所説的“古”，實指周朝。

〔二〕 導：誘導，此處有將下言導致於上之意。

〔三〕 言者句：誡，同戒。《詩·大序》：“上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。”意思是説：詩人微言婉諷，自己可因未犯科條而免於得罪。聞者（指當政）則足以改過。

〔四〕 下流句：《易·泰卦》：“天地交而萬物通也，上下交而志同也。”詩語本此。意思是説：君民上下，感情交流，互相瞭解，則國家可致太平。

〔五〕 十代：秦、漢、魏、兩晉、宋、齊、梁、陳、隋，共十代。但漢代實曾設樂府以採詩，見《漢書·藝文志》；此處説十代采詩官不置，蓋言其基本情况。

〔六〕 郊廟登歌：郊以祭天，廟以祭祖。登歌是皇帝祭祀宴饗時在廟堂所唱的歌曲，亦叫升歌，都是歌功頌德之辭。

〔七〕 樂府句：六朝後期，樂府歌詞發展爲宫體詩，多半描寫統治階級淫靡享樂生活，和吟風弄月、飽食無聊的情趣，形式則競趨雕琢華麗。如《臨春樂》、《玉樹後庭花》等就是樂府豔詞的代表作。以上兩句，白氏概括唐以前的詩歌，不外兩種：一種是歌功頌德的廊廟詩，一種是荒淫享樂的宫體詩，都不是樂府的“正聲”。

〔八〕 興諭規刺：興是啓發；諭是建議；規是勸誡；刺是諷刺。

〔九〕 不是句：不是，不只、不但之意。此爲唐人特殊用法。或本作“自始”，非是。

〔一〇〕 諷議：對施政有所規諫和評議。

〔一一〕 諍臣句：唐代諫官，有諫議大夫、左右補闕、左右拾遺和監察御史等官。這些官都有言責，所以統稱爲諍臣。杜口，閉口，指不向皇帝進諫。冗員，多餘的、没有事作的閑官。

〔一二〕 諫鼓句：諫鼓，又名敢諫鼓或登聞鼓，設在朝堂大門外。遇有含寃莫伸而想向皇帝告狀的，可鳴此鼓，謂能隨時催促皇帝升朝。實際這也不過是封建王朝欺騙人民的裝飾品。

〔一三〕 一人句：《禮記·明堂位》：“天子負斧依（扆），南鄉（向）而立。”一人，指皇帝；負，背向；扆（yǐ），屏風；端默，端坐不言。這句詩的意思是：皇帝上朝，除接受百官朝賀外，絶不徵詢民間疾苦。

〔一四〕 百辟句：百辟，百官；入門，進了朝門；自媚，衒己諛人以邀寵。

〔一五〕 夕郎句：唐代稱給事中爲夕郎。給事中，官名，屬門下省。“凡制敕宣行大事，則稱揚德澤，褒美功榮。”見《舊唐書·職官志》。則其主要任務，爲對朝廷歌功頌德。

〔一六〕 春官句：春官，周官舊名，即後世禮部。凡遇國有景雲、白狼、蒼烏、嘉禾等特殊“祥瑞”出現，百官都要向皇帝祝賀；如發現一般“祥瑞”，則由禮部員外郎歲終向皇帝報告。事見《新唐書·百官志》。這兩句的意思是説：不管什麽官員都只知報喜，不肯報憂，一味向皇帝討好。

〔一七〕 君之門兮句：《楚辭·九辯》：“君之門以九重。”閟（bì），關閉。這句是説：朝門重重閉鎖，臣民難於見君。

〔一八〕 堂上言：謂左右近臣阿諛奉承之言。

〔一九〕 門前事：意即門外事，指貪吏害民、民怨載道等事。

〔二〇〕 厲王、胡亥：厲王爲西周暴君。他胡作非爲，還禁止人民議論，結果惹起公憤，把他流放到彘（在今山西霍縣東北）。胡亥，即秦二世皇帝。他受大宦官趙高蒙蔽，不採納羣臣意見。結果被趙高殺死。

〔二一〕 欲開句：《楚辭·九辯》：“何氾濫之浮雲兮，猋壅蔽此明月！”壅蔽，即蒙蔽意。人情，民情。

白氏自序：“監前王亂亡之由也。”這篇是《新樂府》五十篇的總結。主要的意思是，希望皇帝聽納忠諫，作爲自己施政的參考。白氏所作《策林》六九，有《采詩》一篇；一四，有《辨興亡之由》一篇，皆與此題有關，可作參考。