鵶九劍 〔一〕

歐冶子死千年後 〔二〕 ，精靈暗授張鵶九 〔三〕 。鵶九鑄劍吴山中 〔四〕 ，天與日時神借功 〔五〕 。金鐵騰精火翻焰，踴躍求爲鏌鋣劍 〔六〕 。劍成未試十餘年，有客持金買一觀；誰知閉匣長思用，三尺青蛇不肯蟠 〔七〕 。客有心，劍無口，客代劍言告鵶九：君勿矜我玉可切 〔八〕 ，君勿誇我鐘可刜 〔九〕 ；不如持我決浮雲，無令漫漫蔽白日 〔一〇〕 ！爲君使無私之光及萬物 〔一一〕 ，蟄蟲昭蘇萌草出 〔一二〕 。

〔一〕 鵶九劍：張鵶九，唐時江東著名劍工。鵶九劍，蓋以喻詩人的詞鋒，如後人説“筆鎗舌劍”之比。

〔二〕 歐冶子：春秋時代越國著名的劍工；曾替越王鑄湛盧、巨闕、豪曹、魚腸、純鈎五把寶劍。又曾和另一著名劍工干將合作，爲楚王鑄太阿等寶劍。事見《吴越春秋》及《越絶書》。

〔三〕 精靈句：説歐冶子死後的英靈把鑄劍技術暗中傳授給張鵶九，這是一種誇張的寫法。案這兩句詩實際是表明作者要上繼古代詩人的戰鬭傳統。在他看來，這個傳統從戰國秦漢以後，就已中斷。這種看法，在他的《與元九書》中，也有所陳述，此不具引。覆宋單行本前三句作：“歐冶子，死千年，死後精靈暗授傳鵶九。”

〔四〕 吴山：在今杭州市，然非越王鑄劍之處。《越絶書》載歐冶子劍用若耶溪水，若耶溪在紹興若耶山下，鑄劍當在此處。又舊傳莫邪、干將，鑄劍於浙江莫干山，山即以此得名，白氏此處當泛指越中之山。

〔五〕 天與句：《越絶書·外傳記·寶劍》：“薛燭曰：‘……臣聞王之造此劍吉時良辰，雨師灑道，雷公發鼓，蛟龍捧爐，天帝裝炭，太一下觀。’”又《吴越春秋·闔閭内傳》四：“干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，候風伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精，不銷瀹流。”白詩蓋合此二書所載故實，極寫鵶九劍的鑄造非凡。

〔六〕 踴躍句：《莊子·大宗師》：“今之大冶鑄金，金踴躍曰：‘我且必爲莫邪（即鏌鋣，寶劍名）！’大冶必以爲不祥之金。”踴躍，寫奮勇之態。白詩此句，借用《莊子》典故，喻己欲以舌鎗筆劍，斫盡皇帝左右的濫官污吏，結果招致了皇帝的不滿，用意十分深婉。

〔七〕 誰知二句：匣，劍匣。《莊子·説劍》（宋本《太平御覽·兵部·劍》引）：“干越之劍，匣而藏之，不敢輕用，寶之至也。”白氏用其典而反其意，認爲寶劍不願長久封閉，冀見一用。青蛇，劍采。見《白氏六帖》。蟠，盤曲蠕伏之狀。

〔八〕 君勿矜句：君，表面上似指鵶九，實則暗指國君。矜，誇耀；我，劍自謂，亦詩人自喻。《尸子》佚文：“昆吾之劍可切玉。”（《列子·湯問》張湛注引）

〔九〕 君勿誇句：《説苑·雜言》：“干將、莫邪，刜鐘不錚（響），試物不知。”刜（fù），斫。以上兩句，意思是不要認爲大材小用。

〔一〇〕 不如二句：《莊子·説劍》：“此劍上抉浮雲，下絶地紀。”又《史記·龜策列傳》：“日月之明，而時蔽于浮雲。”白日，比國君；浮雲，指蒙蔽國君的奸臣。決和抉，都是撥開、切開的意思。以上四句覆宋單行本作：“君勿矜，玉可切！君勿誇，鐘可刜！不如決浮雲，無令蔽白日！”

〔一一〕 無私之光：指日月。《禮記·孔子閑居》：“日月無私照。”

〔一二〕 蟄蟲句：此句白氏用《禮記·樂記·月令》成語，而稍變其辭，暗示詩人切望人民的得救。蟄（zhé），昆蟲冬眠。蘇，同甦，意爲再生。

白氏自序：“思決壅也。”決壅，指排除淤塞，疏浚水道，使之暢通。比喻除去皇帝左右的奸邪佞臣，使皇帝不受蒙蔽。三國時魏桓範著《世要論·決壅》篇，力主國君要開言路，廣視聽，勿爲少數近臣所蒙蔽，爲白氏此序所本。白氏《策林》亦有《決壅蔽》篇，可與此詩參觀互證。詩中所説的寶劍，在一定程度上比擬白氏自己的作品，特别是像《新樂府》、《秦中吟》一類戰鬭性很強的詩篇，寄託他用這些詩篇作武器來“救濟人病，裨補時闕”的理想。