第14章 杨再思

【新唐书·杨再思传】张昌宗以姿貌幸，再思每曰：“人言六郎似莲花，非也；正谓莲花似六郎耳。”

史上有两个杨再思，一个是初唐人，另一个是唐末到五代时的侗族领袖，后一个是湖南人，前一个是郑州原武人，和“唾面自干”的娄师德是同乡。《新唐书》说他“为人佞而智”，属于智商比较高的墙头草，所以下场比崔湜等人要好。死后的谥号为“恭”，因为生前听话，居然还得享陪葬乾陵的待遇，在阴间继续伺候武则天和高宗李治。

官至宰相的杨再思对中国文学的最大贡献是修辞学，在他之前的文臣都是以人拟物，很是老套，多亏了杨再思开风气之先，以物拟人了一下，后世的文人拍马功夫才上了层次，才出现了太阳像领袖的豪喻。这桩革命性的文学事件发端于一次群口马屁，众人纷纷夸赞张昌宗长得白里透红与众不同，有人赞六郎粉面如莲花，众人皆附和，认为这比喻牛大了。惟有杨再思不以为然，一开口就把同僚灭了，他说：你们都说六郎像莲花，非也非也，实际上是莲花像六郎。谈笑间，文学的一小步，舔屁沟学的一大步。

第一个把女人比作花的，是天才。第一个说花儿像老爷们儿的，是天才中的天才。杨再思这个千古马屁，是马屁中的战斗屁。

与杨同时代的祝钦明是崇文馆学士，大黑胖子，擅跳八风之舞，曾趴在地上撅肥臀晃猪脑给最高领袖表演，连大伪君子卢藏用看了都觉得丢人，说“祝公是举，《五经》扫地矣”。杨再思不让老祝专美，也曾露过一手舞技。张易之他哥司礼少卿张同休在家开派对，张同休酒喝high了，指着杨再思说，“公面似高丽。”当时的高丽人没有现在的整容术，所以这不是什么好话。可谁也想不到杨再思不以为耻，反而弄了点谷穗什么的插在头上，反穿了紫袍嘴里哼着阿里郎跳起舞来，观者笑倒一大片。

再思起舞和秋雨含泪，一喜一悲，看似相反实则相同，都可归入弄臣行为艺术宝典。杨再思技不止此，揣摩上意更是高手。司刑少卿恒彦范弹劾张昌宗，准备治其罪，武则天还得靠小张滋阴补气的，舍不得杀但又不好意思直说，就找来杨再思，问张昌宗对国家一点功劳都没有吗？杨闻弦音而知雅意，忙说：昌宗为陛下治丹，饵而愈，此为有功。杨再思聪明得紧，既然武则天吃过小张制的“药”，且还痊愈，那么天下哪有病人好了弄死大夫的道理。于是，张昌宗脱罪复官。

史曰：自是天下贵彦范，贱再思。左补阙戴令言作了首《两脚野狐赋》讥讽，被杨再思知道了，贬为长社令。

韦后得势时，杨再思和韦巨源奉懿旨进宫。时韦巨源已经老眼昏花，看见韦后的裙子下摆恍惚腾起烟雾，以为着火了就赶忙喊人。宫人抬着水进来没发现失火，韦后就问韦巨源怎么回事，这时杨再思出面解了同僚的尴尬，他说自己也看见了，韦后玉足之下有五彩祥云。把个韦后美得不得了，连忙配合着说：我说怎么有点头晕，跟踩着棉花似的呢。至此，杨再思的谄谀功夫已臻化境。

杨再思当了十几年的宰相，历武则天李显韦后和太平公主而不倒。倒不是因为有什么出色的政绩，而是蒿草立墙头，顺时而动，站队的本事一流。中宗朝宗楚客一伙弹劾魏元忠，当时太子被诛，魏元忠心灰意冷上表辞官，但这帮人还是想置其于死地，杨再思也附议。好脾气的中宗都看不下去了，就痛骂了杨再思一顿，杨惶恐谢罪。这说明此人也不是一佞到底，“佞”不下去了，就明哲保身。有人问，您都高干了，怎么还老委屈自个儿呢？杨再思回答得老实，说：“世路孔艰，直者先祸。不尔，岂全吾躯？”

唉。这句真话几乎让我不忍写他了。

此人的涵养功夫也颇有可说处。跳高丽舞那是不敢得罪张易之兄弟，只能顺势讨好。对草根贱民，杨再思倒也保持了相当的气度。某年淫雨菲菲月余不停，杨再思贵为宰辅却奈何不了老天爷，也没派人疏浚下水道，只是关上城门备三牲祈祷列位神仙。有个老百姓赶着牛车在坊间行走，道路泥泞不堪，牛和人都拔不出脚，赶牛的气不打一处来，就骂：这个傻B宰相，不知道调和阴阳，就知道关城门，让老子走得这么艰难！杨再思耳朵好使，听得一字不落，居然没有生气，换别的官说不定这赶牛的就人头落地了，至少也要吃一百棒皮肉之苦。可杨再思只是派了个手下过去跟赶牛人说，你这牛也太弱了，别光埋怨宰相大人啊。这事有点意思，一个大宰相把过错推到一头老牛身上，有点老流氓做派，不过人家没说“你们算个屁，我是中央派来的”，单凭这涵养这气度就值得表扬。

唐人戴孚作《广异记》，内有杨再思一篇，托阎罗小鬼之口盘点了他一生劣迹。其中提到大足元年（701年）河北蝗灾，杨官居宰职，不开仓赈灾，百姓饿死者两万余人；如意元年（692年），突厥可汗默啜袭唐，死千人，起因就是杨再思出馊主意，把武则天的侄孙、驸马武延秀当成皇子送去和亲，败露招致兵燹。史称“默啜攻唐河北之战”，我大河北人民死伤无算。在《广异记》杨再思一则的结尾，杨一一伏罪后，一只多毛巨手倏然自半空探下，挖了他一肚子下水，“两脚狐”无奈又死一遍。