德行第一

（1）陈仲举言为士则①，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守②，至，便问徐孺子所在③，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨④。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”

◤ 注释

①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉灵帝时任太傅，与外戚谋诛杀宦官，事泄被杀。

②豫章：郡名，治所在今江西南昌。太守：古时郡的行政长官。

③徐孺子：名稚，字孺子，东汉豫章南昌人，当时的名士、隐士。

④府君：汉时对太守的称呼。太守办公的地方称“府”，称太守为“府君”。

◤ 译文

仲举的言行可为士人的准则和典范。赴任就职，便有清除污秽还天下清平的志向。做豫章太守时，一到任，便打听徐孺子的住处，想先行拜访。主簿说：“同僚们希望您先进官署。”陈仲举则说：“武王攻下朝歌后连席子都来不及坐暖，就去商容的住所拜望。我礼敬贤人，又有什么不可以的呢！”

（2）周子居常云①:“吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣！”

◤ 注释

①周子居：名乘字子居，东汉人，不畏强暴，时人赞他为“治国之器”。

②黄叔度：名宪，字叔度，出身贫寒，有德行。

◤ 译文

周子居常说：“我只要有一段时间不见黄叔度，庸俗贪吝的想法就又滋生出来！”

（3）郭林宗至汝南①，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿③。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂④，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也！”

◤ 注释

①郭林宗：名太，字林宗，汉末太原人，博学有德，为时人所重。

②袁奉高：名阆（làng），东汉汝南人，多次辞谢官府任命，有名望。

③弥日：整天。信宿：连宿两夜。

④汪汪：形容水深广。陂（bēi）：湖泊。器：器度。

◤ 译文

郭林宗到汝南郡，造访袁奉高，谈了一会儿就走了。拜访黄叔度，却整整留宿两晚。别人问他为什么，他说：“叔度好比万顷湖泊，宽阔深邃，不能澄清，也不能搅浑，器度深广，很难测量！”

（4）李元礼风格秀整①，高自标持，欲以天下名教是非为己任②。后进之士有升其堂者③，皆以为登龙门④。

◤ 注释

①李元礼：名膺，字元礼，汉末名臣，曾任河南尹、司隶校尉。

②名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。

③升其堂：登上厅堂，指有机会接受教诲。

④龙门：在山西河津市西北，传说那里水位落差大，鱼有能游而上者，就会变成龙。登龙门，比喻得到有名望的人的接待或礼遇而提高了身价。

◤ 译文

李元礼风度高雅，品性端庄，在德行方面自视甚高，他把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任。后辈读书人能得到他教诲的，都自以为登上了龙门。

（5）李元礼尝叹荀淑、钟皓曰①:“荀君清识难尚，钟君至德可师。”

◤ 注释

①荀淑：字季和，东汉颍川郡（今河南许昌）人，曾任朗陵侯相。他和钟皓两人都清高有德，名重当时。

◤ 译文

李元礼称赞荀淑和钟皓两人，说：“荀君识见高明，人们很难超过；钟君有美好的德行，可以为人师表。”

（6）陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从②。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食③。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行④。”

◤ 注释

①陈太丘：名寔，字仲弓，曾任太丘长，所以称“陈太丘”。

②元方、季方：陈寔的儿子，陈纪和陈谌。父子三人才德兼备，知名于时。

③叔慈、慈明、六龙：即荀淑的八个儿子，号称“八龙”。叔慈（第三子）、慈明（第六子）是其中两子，“六龙”即其余六个儿子。

④真人：修真得道的人，指德行最为高洁的人。

◤ 译文

陈太丘去拜访荀淑，因为家贫、俭朴，没有仆役侍从，就让长子元方驾车送他，少子季方拿着手杖跟在车后。孙子长文年纪还小，就坐在车上。到了荀家，荀淑让叔慈迎接客人，让慈明劝酒，其余六个儿子负责上菜。孙子文若也还小，就坐在荀淑膝前。当时太史启奏朝廷：“有贤人往东去了。”

（7）客有问陈季方：“足下家君太丘①，有何功德而荷天下重名②? ”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高③，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。”

◤ 注释

①家君：对自己或他人父亲的尊称。

②荷（hè）：担当；承受。

③仞（rèn）：长度单位，古代一仞为七尺或八尺。万仞，形容山高。

◤ 译文

有人问陈季方：“令尊太丘大人有什么功德，而享有崇高的声望？”季方说：“我父亲好比长在泰山一角的桂树，上有万丈高峰，下有不测深渊；上受雨露浇灌，下受深泉滋润。在此时，桂树怎么知道泰山有多高，深泉有多深呢？我不知道家父有没有功德。”

（8）陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨于太丘①，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟②。”

◤ 注释

①咨：询问，请教。

②元方难为兄，季方难为弟：此处意指二人在功德方面难分高下。

◤ 译文

陈元方的儿子陈长文，有才华，他和陈季方的儿子陈孝先各自评论自己父亲的功德，二人争执不下，就去问祖父太丘长陈寔。陈寔说：“元方很难说居于上，季方也很难说居于下。”

（9）荀巨伯远看友人疾①，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还②，一郡并获全。

◤ 注释

①荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。

②班军：即班师。班师而还，即撤军而回。

◤ 译文

荀巨伯远道探望朋友，碰上胡贼攻打郡城。朋友对巨伯说：“我今天是活不成了，您快逃走吧！”巨伯说：“远道来看您，您却叫我走；损害道义来求活，这岂是我荀巨伯干的事？”胡贼来到，对巨伯说：“大军到了，全城的人都跑光了。你是什么人，为何敢一个人留下？”巨伯说：“朋友有病，我不忍心扔下他，宁愿代他去死。”贼人听了互相说道：“我们这些不讲道义的人，侵入了有道义的国家！”于是他们撤军而回，全郡得以保全。

（10）华歆遇子弟甚整①，虽闲室之内②，严若朝典③。陈元方兄弟恣柔爱之道④。而二门之里，两不失雍熙之轨焉。

◤ 注释

①华歆：字子鱼，汉末平原（今山东）人，汉桓帝时为尚书令，入魏后官至太尉。《三国志·魏书》有传。

②闲室：私室，指非正式场合。

③朝典：朝廷的礼仪。

④恣：任凭，放任。

◤ 译文

华歆对待后辈子弟很严肃，虽然是在家里，也像在朝廷上那样注重礼仪典章。陈元方兄弟却任情实行温柔亲爱的原则。两个家庭内部，都没有失掉和睦安乐的治家准则。

（11）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之①。又尝同席读书②，有乘轩冕过门者③，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”

◤ 注释

①捉：握，拿。

②席：座席，古人的坐具。

③轩冕：古代士大夫所乘坐的车子。

◤ 译文

管宁、华歆一起在菜园里锄菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，继续举锄劳作，把金子看得与瓦块石头无异，华歆却把金子捡起来再扔掉。两人同在一张座席上读书，有达官贵人坐车经过，管宁照旧读书，华歆却放下书跑出去看。管宁就割开席子，分开座位，说：“你不是我的朋友！”

（12）王朗每以识度推华歆①。歆蜡日尝集子侄燕饮②，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外③，去之所以更远。”

◤ 注释

①识度：见识和气度。

②蜡（zhà）：古代年终的一种祭祀名，祭万物之神。燕：通“宴”。

③形骸之外：这里指表面的东西。形骸，指人的身体。

◤ 译文

王朗常在见识和气度上推崇华歆。华歆曾在蜡祭那天把子侄聚到一起宴饮，王朗也学他的做法。有人向张华说到这事，张华说：“王朗学华歆，都是学些表面的东西，所以距离华歆更远了。”

（13）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托①，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

◤ 注释

①纳其自托：接受了他托身的请求，指同意他搭船。

◤ 译文

华歆、王朗一同乘船避难，有人想搭船，华歆责难他。王朗说：“幸好船还宽，有什么不可以呢？”后来贼寇来了，王朗就想甩掉那人。华歆说：“我当初之所以犹豫，正是因为如此。既然答应了他搭船，难道能够因情况危急就抛弃他吗！”于是他们仍然对那个人相携如初。人们以此判定华歆和王朗的优劣。

（14）王祥事后母朱夫人甚谨①。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。

◤ 注释

①王祥：字休征，魏晋时人，以孝闻名。官至太常、太保。

◤ 译文

王祥侍奉后母朱夫人非常谨慎。家里有棵李树，结的李子特别好，后母派他看管。当时风雨忽然来临，王祥就抱树哭泣。有一次，王祥在床上睡觉，后母亲自前去想在暗中砍杀他，正好碰上王祥起夜去了，只徒然砍了被子。王祥回来后，知道后母会为此遗憾，所以跪在后母面前请死。后母因此感悟，从此像对待亲儿子那样爱他。

（15）晋文王称阮嗣宗至慎①，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物②。

◤ 注释

①阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，三国时魏人，“竹林七贤”之一。

②臧否（pǐ）：褒贬，评论。

◤ 译文

晋文王（司马昭）称赞阮嗣宗极其谨慎，每逢和他谈话，他的言辞都很奥妙深远，从不评论他人的短长。

（16）王戎云：“与嵇康居二十年①，未尝见其喜愠之色。”

◤ 注释

①嵇（jī）康：字叔夜，曾拜“中散大夫”，世称“稽中散”，“竹林七贤”之一。好老庄，善言玄理。

◤ 译文

王戎说：“和嵇康相处二十年，从未看见他喜怒行之于色。”

（17）王戎、和峤同时遭大丧①，俱以孝称。王鸡骨支床②，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立③。臣以和峤生孝④，王戎死孝⑤。陛下不应忧峤，而应忧戎。”

◤ 注释

①王戎：字濬冲，晋代人，“竹林七贤”之一。大丧：父母之丧。

②鸡骨支床：瘦骨嶙峋，支离于床。

③哀毁骨立：悲哀过度，瘦弱不堪。

④生孝：遵守丧礼而能注意不伤身体。

⑤死孝：对父母尽哀悼之情而至于死。

◤ 译文

王戎和和峤同时遭到大丧，都因尽孝得到赞扬。王戎骨瘦如柴，精神萎靡，卧床不起。和峤哀痛哭泣，礼仪周到。晋武帝对刘仲雄说：“你经常去探望王戎、和峤吗？听说和峤过于悲痛，超出了礼法常规，真令人担忧。”仲雄说：“和峤虽然礼数周到，精神状态没有受到损伤；王戎虽然礼数不周，可是伤心过度，伤了身体，骨瘦如柴。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应担忧和峤，而应担忧王戎。”

（18）梁王、赵王①，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万②，以恤中表之贫者③。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。”

◤ 注释

①梁王、赵王：梁王，司马肜（róng），位至太宰。赵王，司马伦，位至相国。

②裴令公：裴楷，字叔则，官至中书令。

③中表：中表亲，指与姑母、姨舅子女的亲戚关系。

◤ 译文

梁王、赵王都是皇帝近亲，贵极一时。中书令裴楷请他们每年拨出赋税数百万周济贫穷的皇亲。有人讥笑他说：“为什么要向人乞讨钱物来施加恩惠？”裴楷说：“损有余，补不足，这是天道啊。”

（19）王戎云：“太保居在正始中①，不在能言之流。及与之言，理中清远。将无以德掩其言？”

◤ 注释

①太保：这里指王祥。祥仕晋，官至太保。正始：三国时魏齐王曹芳年号。

◤ 译文

王戎说：“太保处在正始年间，不属擅长清谈之人。和他交谈，才知他言谈切理、高深玄远。莫不是因为他的德行掩盖了他的善谈！”

（20）王安丰遭艰①，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性之讥②。”

◤ 注释

①遭艰：遭父母之丧。至性：纯真的天性，此处特指极尽孝道之情。

②灭性：指因为哀伤过度而危及生命。

◤ 译文

安丰侯王濬冲丧母，哀毁之情超过常人。中书令裴楷去吊唁，说：“如果极度的悲哀能伤害身体，那么濬冲一定免不了受因悲伤过度而危及生命的批评。”

（21）王戎父浑，有令名①，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万②，戎悉不受。

◤ 注释

①令名：好的名声。

②赙（fù）：送给别人办丧事的财物。

◤ 译文

王戎的父亲王浑，有好名声，官做到凉州刺史。他死后，其在各州郡做官时的随从和部下，顾念他的德行恩惠，争相送致几百万钱的丧葬费，王戎一律不收。

（22）刘道真尝为徒①，扶风王骏以五百匹布赎之②。既而用为从事中郎③。当时以为美事。

◤ 注释

①徒：被罚服劳役的人。

②扶风王骏：晋宣王司马懿之子司马骏，封扶风王。扶风，郡名。

③从事中郎：官名。三公、郡王和地方州郡所置属官。

◤ 译文

刘道真原是服劳役的犯人。扶风王司马骏用五百匹布将他赎出，接着又让他做从事中郎。当时人们认为这是值得称道的事。

（23）王平子、胡毋彦国诸人①，皆以任放为达②，或有裸体者。乐广笑曰③:“名教中自有乐地，何为乃尔也？”

◤ 注释

①王平子：名澄，字平子，曾任荆州刺史。胡毋彦国：姓胡毋，名辅之，字彦国，曾任湘州刺史。

②任放：任性放纵。魏晋人常以放任不拘，不受礼法束缚为达。

③乐广：字彦辅，官至河南尹，代王戎为尚书令。

◤ 译文

王平子、胡毋彦国等人，都以放荡不羁为旷达，有时还有人赤身露体。乐广讥笑说：“礼教中自有令人快意的境地，为何偏要这样呢？”

（24）郗公值永嘉丧乱①，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县②，解职归，席苫于公灵床头③，心丧终三年。

◤ 注释

①郗（xī）公：郗鉴，以儒雅出名，历任兖州刺史、司空、太尉。永嘉丧乱：指晋怀帝永嘉（307年—313年）中发生的战乱。“八王之乱”后，匈奴人刘聪称帝，派石勒、刘曜大举犯晋，攻破洛阳，俘怀帝，焚全城，史称“永嘉之乱”。

②剡（shàn）县：县名。晋属会稽郡，今浙江嵊州市。

③苫：古人居丧时睡的草垫子。

◤ 译文

郗公在永嘉之乱时，住在家乡，生活十分困难，甚至穷到挨饿。乡人因他德高望重，轮流供他饭吃。他却常常带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼两个孩子一起去吃。乡人说：“各家都在挨饿，只是因为您贤德才接济您，恐怕兼顾不了这两个孩子。”郗公便单独去吃，每次都把两个腮帮子含满饭，回来之后，吐给两个孩子吃。后来孩子们都活了下来，一起南渡过了江。郗公死时，周翼正任剡县县令，他辞职回去，在郗公灵前铺设草席，守孝足足三年。

（25）顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色①。因辍己施焉②。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己③。问其所以，乃受炙人也。

◤ 注释

①行炙人：传递菜肴的仆役。炙，烤肉。

②辍：通“掇”，拾取。

③左右：帮助，保护。

◤ 译文

顾荣在洛阳时，曾应邀赴宴，发现上菜的人有想吃烤肉的神色，便拿起自己那份让给他。同座的人都笑话顾荣。顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味的道理呢？”后来他遇上战乱，过江避难，每逢遇到危急，常有一人在身边护卫自己。问他为何这样做，原来他就是得到烤肉的那个人。

（26）祖光禄少孤贫①，性至孝，常自力母炊爨作食②。王平北闻其佳名③，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪④! ”

◤ 注释

①祖光禄：祖纳，字士言，东晋时任光禄大夫。

②炊爨（cuàn）：生火做饭。

③王平北：王乂（yì），字叔元，曾任平北将军。

④百里奚（xī）：春秋时虞国大夫，晋国灭虞时俘虏了他。逃跑后，被楚人抓住，秦穆公听说他有才德，用五张羊皮赎了他，授以国政，号为五羖大夫。羖（gǔ），黑色的公羊。

◤ 译文

光禄大夫祖纳少年丧父，家境贫寒，生性最孝，经常亲自给母亲烧火做饭。平北将军王乂听说后，把两个婢女送给他，并用他做从事中郎。有人开玩笑说：“你为奴的身价比婢女多一倍。”祖纳说：“百里奚又何尝比五张羊皮轻贱呢！”

（27）周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚①。王丞相往看之②。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小③，而又大漏，殆无复坐处④。王曰：“胡威之清⑤，何以过此！”即启用为吴兴郡。

◤ 注释

①青溪渚（zhǔ）：地名，临近建康（今南京）。

②王丞相：王导，字茂弘，辅晋元帝经营江左，任丞相。

③舫（fǎng）：船。

④殆（dài）：几乎。

⑤胡威之清：其父胡质为官清廉，做荆州刺史时，胡威去看他，回家时，只给了一匹绢做口粮钱。胡威一路打柴做饭，胡质手下一个都督在途中资助胡威。胡威把这事告诉了父亲。胡质认为有损自己的清廉，把都督抓来打了一百棍，把他开除。

◤ 译文

周镇从临川解任坐船回京，还没上岸，船停在青溪渚。丞相王导去看他。正是夏天，暴雨骤至，船很狭窄，而且漏得厉害，几乎没有可坐之处。王导说：“胡威的清廉又怎能超过这样呢！”立刻奏请任命他为吴兴郡太守。

（28）邓攸始避难①，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由②，妾具说是北人遭乱；忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。

◤ 注释

①邓攸：字伯道，平阳襄陵（今山西襄汾东北）人，两晋时期官员。

②所由：根由，指身世。

◤ 译文

邓攸开始避难（永嘉之乱）时，在半路丢下自己的儿子，保全了弟弟的孩子。过江以后，娶了一个妾，非常宠爱。一年后，问她的身世，她说自己是江北人，遭逢战乱逃难而来。回忆父母的姓名，原来竟是邓攸本人的外甥女。邓攸一向德行高洁，事业有成，言谈举止没有污点，知道这事后，伤心悔恨了一辈子，从此再不娶妾。

（29）王长豫为人谨顺①，事亲尽色养之孝②。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔③。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧④。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。

◤ 注释

①王长豫：王悦，字长豫，王导的长子。

②色养：侍养父母有喜悦的容色。

③敬豫：王恬，字敬豫，王导的次子。

④曹夫人：王导的妻子，姓曹。并当：也作“屏当”，收拾，料理。

◤ 译文

王长豫为人谨慎和顺，侍奉父母神色愉悦，恪尽孝道。丞相王导看见长豫就高兴，看见敬豫就生气。长豫和王导谈话，总以谨慎细密为原则。王导返回尚书省，临走，长豫总是送他上车。长豫常常替母亲曹夫人收拾箱笼衣物。长豫死后，王导回尚书省，上车后，一路哭到禁城城门。曹夫人收拾箱笼，把长豫收拾过的封好，不忍心再打开。

（30）桓常侍闻人道深公者①，辄曰：“此公既有宿名②，加先达知称③，又与先人至交，不宜说之。”

◤ 注释

①桓常侍：桓彝，字茂伦，曾任散骑常侍。深公：晋僧人竺法深，俗姓王，德行高洁，善谈玄理。“深公”是别人对他的尊称。

②宿名：久为人知的名望。

③先达：前辈贤达。

◤ 译文

散骑常侍桓彝听人议论竺法深，就说：“此公素有名望，而且受到前贤的赏识，和先父交好，不该议论他。”

（31）庾公乘马有的卢①，或语令卖去，庾云：“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？”

◤ 注释

①庾公：庾亮，字元规，任征西大将军、荆州刺史。的卢：马白额从口至齿者名的卢。迷信说法，这是凶马，骑之对主人不利。

◤ 译文

庾亮驾乘的马中有一匹的卢马，有人说让他卖掉，庾亮说：“卖它，必定有买主，那就还要害那个买主。难道能够因为对自己不利就转移给别人吗？从前孙叔敖打死两头蛇，以保护后面来的人，这事是古人乐于称道的。我学习他，不也很旷达吗？”

（32）阮光禄在剡①，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车，而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。

◤ 注释

①阮光禄：阮裕，字思旷，任东阳太守，后被召为金紫光禄大夫，不肯就任。不过却因此而被称为“阮光禄”。

◤ 译文

阮光禄在剡县时，曾有一辆很好的车，不管谁借，没有不借给的。有人要葬母亲，想借车可不敢开口。阮裕听说后，叹息说：“我有车，却使别人不敢借，还要车做什么呢！”于时把车子烧了。

（33）谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之①，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰②:“阿兄，老翁可念③，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪④? ”遂遣之。

◤ 注释

①醇酒：烈酒。太傅：官名，这里指谢安。

②谏（jiàn）：规劝。

③念：怜悯，同情。

④阿奴：对幼小者的昵称，用于长呼幼、尊呼卑。这里是称呼弟弟。

◤ 译文

谢奕做剡县县令时，有个老翁犯了法，谢奕就拿烈酒罚他，竟致其醉得很厉害还不停罚。谢安当时七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝边坐着，劝说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做到这种地步！”谢奕于是脸色缓和，说道：“你想要把他放走吗？”于是把老人放走了。

（34）谢太傅绝重褚公①，常称“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”

◤ 注释

①褚（chǔ）公：指褚裒，字季野，曾任兖州刺史，死后赠太傅。

◤ 译文

谢太傅非常敬重褚季野，称颂说：“褚季野虽然口里不说，可是心里明白是非，正像一年四季的气象，样样都有。”

（35）刘尹在郡①，临终绵惙②，闻阁下祠神鼓舞③，正色曰：“莫得淫祀④! ”外请杀车中牛祭神，真长答曰：“丘之祷久矣，勿复为烦！”

◤ 注释

①刘尹：刘惔（tán），字真长，官至丹阳尹。

②绵惙（chuǒ）：气息微弱，指奄奄一息。

③阁：供神佛的地方。祠：祭祀，这里指除病祷告。

④淫祀：滥行祭祀。不该祭祀而祭祀，即不合礼制的祭祀，叫“淫祀”。

◤ 译文

丹阳尹刘真长，临终奄奄一息时，听见供神佛的阁下在击鼓舞蹈，举行祭祀，就神色严肃地说：“不得滥行祭祀！”属员请求杀驾车的牛来祭神，刘真长回答：“我早就祷告过了，不用再麻烦了！”

（36）谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿①。”

◤ 注释

①“我常”句：意指常常以身教儿。

◤ 译文

谢安的夫人教导子女时，问太傅谢安：“怎么从来没见您教导过孩子？”谢安回答：“我经常以自身的言行教导孩子。”

（37）晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行①，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害尚不能忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？”

◤ 注释

①参军：官名。晋时军府、王国皆置参军，为重要僚属。

◤ 译文

晋简文帝任抚军将军的时候，坐床上的灰尘不让擦去，见到老鼠在上面走过的脚印，看作是好事。有个参军看见老鼠白天出来活动，就用手板把老鼠打死，抚军的神色很不高兴。门客站起来批评参军，抚军告谕说：“老鼠给打死了尚且不能忘怀，现在为了一只老鼠损伤人，恐怕不可以吧？”

（38）范宣年八岁①，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹②，不受；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪③? ”范笑而受之。

◤ 注释

①范宣：字子宣，家境贫寒，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。

②韩豫章：韩伯，字康伯，历任豫章太守、丹杨尹、吏部尚书。遗（wèi）：赠送。

③裈（kūn）：裤子。

◤ 译文

范宣八岁时，在后园挖菜，不小心划伤了手指，就大哭起来。别人问：“很痛吗？”他回答说：“不是因为痛。身体发肤，不敢毁伤，因此才哭。”范宣品行高洁，为人清廉。豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收；减到五十匹，还是不收；一路减半，终于减至一匹，终究没收。后来韩康伯邀范宣一起坐车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：“一个人难道可以让妻子没有裤子穿吗？”范宣才笑着把绢收下。

（39）王子敬病笃①，道家上章，应首过，问子敬：“由来有何异同得失②? ”子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”

◤ 注释

①王子敬：即王献之，字子敬，王羲之的儿子，信奉“五斗米道”。王献之娶郗昙的女儿为妻，后离婚。

②“道家”句：这里指“五斗米道”，由东汉末张陵创立。

◤ 译文

王子敬病重，请道家主持上表文祷告，本人应该坦白过错，道家问子敬：“历来有什么过失？”子敬说：“想不起有别的事，只记得和郗家女儿离婚这件事。”

（40）殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘①，外无余肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本②！尔曹其存之。”

◤ 注释

①五碗盘：南方一种成套食器，由一个托盘和放在其中的五只碗组成，形制较小。

②“焉得”句：意指不能因为登上高枝就抛弃树干，不能因为身居高位就忘了做人的根本。捐，弃。

◤ 译文

殷仲堪做了荆州刺史，遇上水灾歉收，吃饭通常只用五碗盘，此外没有其他菜肴，饭粒掉在盘里或座席上，马上捡起来吃了。虽然是想给大家做个好榜样，也是因为他的本性自然朴素。他经常告诫子侄说：“不要因为我担任一个州的长官，就认为我把平素的生活习惯抛弃了，现在我的这种习惯并没有变。清贫是读书人的本分，怎么能做了官就丢掉做人的根本呢！你们要记住这一点。”

（41）初，桓南郡、杨广共说殷荆州①，宜夺殷觊南蛮以自树②。觊亦即晓其旨。尝因行散③，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。

◤ 注释

①桓南郡：指桓玄，字敬道，继承了他父亲桓温的爵位，封为南郡公。

②殷觊：即殷顗，字伯通，任南蛮校尉，是掌管南蛮地区的长官。

③行散：魏晋士大夫喜服五石散，吃后要走路，以便散发，故称“行散”。

◤ 译文

当初，南郡公桓玄和杨广曾劝说荆州刺史殷仲堪，认为他应夺取殷觊主管的南蛮地区来扩大自己的实力。殷觊明白他们的意图，曾趁着行散之机，离开了所住的馆舍，就没有再回来，里里外外没有人事先知道他的这一打算。他神态悠闲，和古时的楚国令尹子文一样没有怨怒。当时的舆论因为这事赞扬他。

（42）王仆射在江州①，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都②，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为“试守孝子”。

◤ 注释

①王仆射（yè）：王愉，字茂和，官至江州刺史、尚书仆射。

②王绥：字彦猷，王愉的儿子，官至荆州刺史。

◤ 译文

仆射王愉任江州刺史时，被殷仲堪、桓玄起兵驱逐，逃亡到了豫章，生死未知。他的儿子王绥在京都，听到消息便面容忧愁哀戚，起居饮食各方面都有所降低。当时人们称之为“试守孝子”。

（43）桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人①，咨议罗企生亦在焉②。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公！”既出市，桓又遣人问：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣③。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。

◤ 注释

①收：收捕，逮捕。

②咨议：咨议参军的简称，时罗企生为荆州刺史殷仲堪的咨议。罗企生：字宗伯，豫章人。

③嵇绍：嵇康的儿子。

◤ 译文

南郡公桓玄打败荆州刺史殷仲堪后，逮捕了殷仲堪的将佐十来人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄向来待企生很好，将要杀死这些人，先派人去告诉企生：“如果认罪，免你一死。”企生回答：“我是殷荆州的官吏，现在荆州逃亡，生死不明，有什么脸面向桓公认罪求生？”绑赴刑场后，桓玄差人问他：“还有什么话要说？”企生答：“过去晋文王杀了嵇康，可是他儿子嵇绍却做了晋室的忠臣。我想请桓公留下我一个弟弟的性命，来奉养年迈的老母。”桓玄就按他的要求赦免了他弟弟。桓玄原先曾送罗企生母亲胡氏一件羔皮袍子，当时胡氏在豫章，企生被害的消息传来后，当天就把那件皮袍子烧了。

（44）王恭从会稽还①，王大看之。见其坐六尺簟②，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭③，恭作人无长物。”

◤ 注释

①王恭：字孝伯，历任中书令、青州和兖州刺史，为人清廉。

②蕈（diàn）：竹席。

③丈人：古时晚辈对长辈的敬称。

◤ 译文

王恭从会稽回来，王大去看望他。见他坐着一张六尺长的竹席，便对王恭说：“你从东边回来，必定有不少这种竹席，能不能拿一张给我。”王恭没有说什么。王大走后，王恭就拿起所坐的竹席送给王大，自己既没有多余的竹席，就坐在草席子上。后来王大听说，很吃惊，对王恭说：“我原来以为你有多余的，所以问你要呢。”王恭回答说：“老人家不了解我，我生活上没有多余的东西。”

（45）吴郡陈遗，家至孝。母好食铛底焦饭①，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭②，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。

◤ 注释

①铛（chēng）：一种铁锅。

②贮录：贮存收藏。

◤ 译文

吴郡人陈遗，在家非常孝顺。母亲喜欢吃锅巴。他做主簿的时候，总收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴存起来，回家时给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着它随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时的人们认为这是他笃行孝道的善报。

（46）孔仆射为孝武侍中①，豫蒙眷接。烈宗山陵②，孔时为太常，形素羸瘦，著重服③，竟日涕泗流涟④，见者以为真孝子。

◤ 注释

①孔仆射：字安国，晋孝武帝时历任侍中、太常、尚书左右仆射等职。

②山陵：帝王的坟墓，这里指皇帝驾崩。

③重服：孝服中之重者，即父母丧时所穿的孝服。

④涕泗：眼泪和鼻涕。

◤ 译文

仆射孔安国任晋孝武帝的侍中，受到孝武帝的恩宠。孝武帝死，孔安国任太常卿，身体本来就衰弱消瘦，穿着重孝服，一天到晚眼泪鼻涕不断，看见的都认为他是真正的孝子。

（47）吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后，遭母童夫人艰，朝夕哭临①。及思至宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书②。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。

◤ 注释

①哭临：集众举哀或到灵前吊祭。

②吏部尚书：吏部的行政长官，掌管官吏的选拔、考核、升调等。

◤ 译文

吴道助和吴附子兄弟住在丹阳郡官署的后面，遇上母亲童夫人逝世，他们早晚集众哭吊时，以及思念深切或宾客来吊唁时，他们都顿足号哭，哀恸欲绝，过路的人也都被感动得落泪。当时韩康伯任丹阳尹，母亲殷氏住在郡府中，每听到吴家兄弟俩的哭声，总是深为哀伤。她对康伯说：“你如果做了选拔人才的官，应该妥善照顾这两个人。”韩康伯也很赏识他们。后来韩康伯果然出任吏部尚书。这时大吴不胜丧母之哀而身亡，小吴做了大官，非常显贵。