二、本土化的内涵解读

本书所说的法的本土化，主要是在两种意义上说的。

一种意义是指某一国家（民族、地区）的法律，为其他国家（民族、地区）所移植、借鉴、引入，并逐步在当地慢慢扎下根，并且开花、结果，日益与其本国（民族、地区）的法律逐步相融合，成为其法律体系的一个有机组成部分。这一意义上的法的本土化，自古就已经存在（如古代罗马移植希腊的法律观念和制度，越南、朝鲜和日本移植中国古代的法律，并在本土化方面都获得了成功），至今仍然绵延不断。本书第三章中所述各项法律观念和法律制度的移植和本土化，也都是这方面比较成功、典型的事例。

另一种意义上的法的本土化，是指在法的国际化、趋同化和全球化的强大浪潮之中，各个国家、各个民族和各个地区的法律中，仍然保留着自己本国、本民族和本地区法的特色，或本土因素。而且这些国家（民族、地区）利用各种政治、经济、文化、科技以及宗教等发展与机遇，将这种本土的特色和因素不断予以强化，甚至极端化，形成了一种强烈的本土化运动或者浪潮。本书第三章所述德国的土地债务制度，美国的辩诉交易、判例教学法以及酒驾事故中的酒水提供者责任，英国法中的约因制度，中国的德治思维、刑罚的宽严相济和人民调解制度，韩国的传贳权制度，以及本书没有展开的印度法中的种姓制等，都是这方面的经典例证。

照理说，“本土”加了“化”字，本土化就成为一个动词了，那么，此时各个国家、各个民族和各个地区的法律中所保留着的自身特色，或本土因素，能说是“本土化”吗？笔者以为，也是可以说的。因为这种自身特色或本土元素，能够从古代、中世纪或近代一直生存下来，也经历了后人吸收、继承、改造、发扬光大的过程，也是一个动态的过程，将本土的元素不断延续下来，生生不息，用一个“化”字，也可以表达。因此，本土化所要揭示和表达的，不仅仅是将其他国家（民族、地区）的法移植、借鉴、引入自己的国家，让其慢慢扎下根，并且开花、结果，逐步与本国的法律体系融为一体的过程，即上述第一种意义上的（“域外法律移植的本土化”），而且也包括了将自己本国的传统法（观念、制度等）中的本土元素发扬光大的过程，即上述第二种意义上的本土化：“本土元素传承的本土化”。

法的本土化，既与法的国际化相对应，也在一定意义上与后者形成强烈的反差，为各个国家（民族、地区）在建设自己现代法治的进程中提供了一种选择。至少在目前，还无法做出对与错、先进与落后的评判。对此，下节我们会展开论述。