惊险与苦难

明末大儒顾炎武在其代表作《日知录》一书中，提到当时科场之弊，有所谓“拟题”，即现在的考前猜题或考古题之类。考生只读考试范围内的材料，经书原典反而束之高阁，在《易经》部分即删去讼、否、剥、遁、明夷、睽、蹇、困、旅九卦。这九卦都是《易经》中有名的险卦或苦卦，象征人生历程里一些难堪的处境，指引当事者如何妥为因应，趋吉避凶，试想，经生几十年下来不碰不沾，就算高中宦途，一旦遭逢忧患横逆，又当如何应对？粉饰太平，为考试而读书的结果，便造就一帮无用的废才，而精湛实用的易理也不得彰显。

孙中山先生说：“人生不如意事，十之八九。”若此言属实，则茫茫人生真是苦多乐少。佛家视三界为火宅，芸芸众生多在苦海中徘徊，除非识力超群，终是难以解脱。世间诸苦中，又以“求不得苦”最为苛酷。食色、财货、名位、权势，人生必有所求，甚至希圣希贤、普度众生、修齐治平、钻研学问都是求。有所求而不能得到，理想无法在现实中实现，就会苦不堪言。为了化解或减轻这种痛苦，就有“人到无求品自高”“无欲乃刚”“不忮不求”的期许，老子所谓“损之又损，以至于无为”，也是为此而发。打麻将想“门前清，不求人”，就得靠“自摸”。这些都能提供我们在进德修业上莫大的启示。

《系辞传》有云：“作《易》者，其有忧患乎？”又云：“明于忧患与故”“吉凶与民同患。”《易经》是忧患之书，剖析忧患深切著明，消灾解难功效卓著。往下我们就来看看明代士人不敢面对的凶险九卦，以及其他一些艰苦卦爻吧！