《山海经》与中国创世神话

刘宗迪1

（1，北京语言大学，北京，100083）

摘要：《山海经》由《山经》《海外经》《海内经》和《大荒经》几部分构成，其中《大荒经》记载的神话最多，除了穿插在其中的几个富于故事性的神话，主要内容都是由一个个静态画面构成，是“看图说话”。《海内经》乃至整部《大荒经》的最后一句，作为全部画面的轴心，就是整个大荒故事的开始，也是大荒世界的时间起点。息壤是大地的种子，华夏创世神话中，大地之种不是从海里捞起来的，而是鲧从天界偷盗的。在原始神话中的鲧和禹是创世之神。共工触不周山的故事是一个典型的解释性神话，用来解释中国的地理大势。《大荒经》“不周山”和“禹攻共工国山”的记载，暗示与共工相争并打败共工的，不是颛顼，而是大禹。很多古老民族的神话中都用多头蛇怪象征水患，用英雄杀恶龙象征驯服洪水、治理水患。《大荒经》中记载了众多的帝或天神，但只有一位是至高无上的上帝，他就是帝俊。伟大的帝俊是宇宙秩序最终的安排者和维持者。

关键词：《山海经》；《大荒经》；禹；洪水；秩序