将军足利义教的方针转换

泽与秋山的没落，使大和国看起来走向了和平，然而大和武士的纷争并未就此结束。经觉的基本方针是依靠幕府的权威平息纷争，但是他并不期望幕府军进驻。他国武士进驻大和，可能导致纷争扩大，而且可能使兴福寺的威信降低。在这一点上，兴福寺别当一乘院昭圆与他意见一致。

大和境内，箸尾与片冈起了争端。冲突双方都是一乘院一方的国民，但箸尾一面侍奉一乘院，一面又臣属于管领，即河内守护畠山满家。畠山满家将河内军派往大和，攻击片冈的城池。筒井、越智等兴福寺众徒和国民出兵救援片冈，将河内军击退，畠山满家的一位家臣于此战战死。畠山满家大怒，伺机复仇。

正长二年（1429）三月六日，六方众成身院光宣作为一乘院昭圆的使者就此事上京，向三宝院满济禀报详情。光宣是官符众徒筒井觉顺（顺觉之孙）的伯父。

光宣请求说：“畠山军若再攻，大和必乱，箸尾与片冈相争，依照将军的停战命令，二者都撤了兵。到这时候，为什么畠山还要武力介入呢？恳请阻止畠山的行为。”满济表示“会向畠山转达”。（《满济准后日记》）

那么，幕府是如何看待大和的局势的？六月，大和国民吐田与楢原相争，幕府就此事的对策进行了讨论，有的大名说：“吐田与楢原两边都是臣属管领的势力，让管领出面命令他们停战不就好了吗？”大名之中，与大和国有切身利益的唯有担任河内守护的畠山满家一人而已，因而有的大名不愿意卷入麻烦。笔者在之前所著的《日本中世战争史》一书中有所讨论，总而言之，诸位大名对与自己利益无关的远征态度是消极的。

然而，畠山满家却强硬表示：“他们不遵自己的号令，还请将军亲自派遣使者。”诸位大名也接受了他的意见。（《满济准后日记》《建内记》）

七月，又发生了同样的问题。大乘院众徒丰田中坊与一乘院众徒井户之间爆发战斗（大和永享之乱）。事情的起因是井户杀害了一名叫顿称坊的僧侣，顿称坊的亲戚丰田中坊为报仇而向井户发起攻击。

当月三日，一乘院昭圆通过南都传奏（兴福寺等奈良寺院与幕府之间的协调职务）万里小路时房，向幕府请求下达停战文书。但是，足利义教在听了时房的转述之后说：“下发停战文书就不必了。把大乘院与一乘院的杂掌（驻京都代表）叫来，口头传达幕府的意思即可。”足利义教判断，门主需负监督责任，可令大乘院去制止丰田中坊，一乘院去制止井户。

当月十一日，大乘院经觉向万里小路时房派遣使者。“我已向丰田中坊和井户传达了幕府的停战意向，他们拒不听从，请求幕府下发停战文书。”时房在与满济商量之后，奔赴将军御所，向足利义教传达了经觉的请求。

足利义教问时房：“有必要准允经觉的请求吗？”足利义教之所以答复得不爽快，是因为担心如果下达了停战命令仍遭对方无视，势必有损自己的权威。如今诸位大名对出兵持消极态度，幕府能做的就只有“口头介入”而已，并没有多少实效。既然如此，倒不如对大和的混乱局势放着不管为好。这就是十分在乎世人评价的足利义教式的想法。

对此，万里小路时房回答：“会有人违背将军的命令吗？即便对方不接受命令，只要反复下达命令就好了。”即便只是效果微弱的“口头介入”，将军发出的和平讯息也是有意义的。这是时房的考虑。足利义教听取了时房的建言，向大乘院与一乘院下发了内容为“命令门徒停止战斗，若有意见可向幕府陈述”的文书。

大乘院、一乘院将幕府的文书传达给丰田中坊和井户，但二者并不遵从。相反，筒井、十市等支援井户，箸尾增援丰田中坊，纷争越发扩大化。二十八日，两门主再次通过万里小路时房请求幕府支援。一乘院昭圆乞求“请务必再度下达停战命令”。大乘院经觉则说：“仅仅是再下达一次停战命令于解决问题无益，请幕府派遣使节。”时房持二人书信赶赴将军御所。

然而足利义教反应迟钝。他说：“大和的争端完全看不出会结束的样子，既然制止也无益，不如弃之不顾。”足利义教对派遣使者犹疑不决，不用说是因为担心若派遣使者事态仍无法收拾，将有损自己的面子，同时也因为幕府内对大和予以放任的言论有着很大影响。但是时房仍不妥协：“若争端扩大，再想制止就来不及了。现在应当立即派遣使者。”纵然是“口头介入”，只要幕府继续介入大和的争端，大和国内幕府的存在感就会越来越高。时房的战略是非常清晰的。

足利义教说“去和管领畠山满家商量”，时房就立即去谒见畠山满家。满家与时房意见一致。“大和争端断不可放任不管，派遣使者是个好办法，需要讨论的是何人可担当此任。今后幕府也应当为制止大和的纷争而尽力。”时房向足利义教报告了畠山满家的意见，足利义教遂决定派遣使者。（《建内记》）

八月，幕府使者饭尾和长泽两人前往奈良，命令井户与丰田停战。井户答应停战，丰田虽回复说“一定停战”却并未撤兵。这是因为丰田一方处于优势。丢了面子的足利义教大为激愤，说要讨伐丰田，但因为预定在九月举行的足利义教春日社参拜不可延期，讨伐军的派遣就推迟了。

永享元年（1429，正长二年九月五日改元）九月下旬，足利义教拜访奈良，参拜春日社，并巡礼兴福寺和东大寺等。足利义教滞留奈良期间，丰田果然抑制住了军事行动，但筒井报告说：“将军一旦回京，丰田接受越智、箸尾支援，意图再开战端。”将军更加愤怒。

十一月二十一日，足利义教向越智通报“擅自发起军事行动者严惩”。越智虽答复“遵命”，却只是敷衍了事。越智、箸尾、万岁、泽、秋山等，以支援丰田为旗号出兵，进攻筒井乡和十市乡。筒井惨败，辖地内数处据点被焚毁，仅存主城而已。

当月二十四日，足利义教宣告：“为讨伐违背我命令的国民，特派遣细川持之（细川胜元之父）与赤松满祐发兵大和。”他同样命畠山满家出兵。畠山满家劝足利义教说：“先派遣游佐国盛（满家的重臣）去令他们停战如何？”

因游佐的努力，停战得以实现。但对于属地遭到越智和箸尾践踏的筒井和十市而言，对越智和箸尾没有任何处罚就完事了，他们决不能同意。然而，因为畠山等大名都对武力介入持否定态度，幕府军的派遣最终未能实现。（《满济准后日记》）

正如樱井英治所指出的，足利义教对“声誉”极度重视。因此，他一开始担心贸然插手大和的复杂局势会招致失败，倾向于弃之不顾。不过，一旦他介入，就绝对不能容忍他人违背命令，瞬间就变得态度强硬起来。周围人认为应当以“口头介入”收拾局势，足利义教却不顾周围反对，决心以武力介入。悲剧就这样开始了。