宇陀“郡内一揆”暴动
让我们稍微把时间倒回。应永三十五年（1428）正月，足利义持去世。由于足利义持的子嗣足利义量已经病死，足利义持已出家为僧的四个弟弟有资格成为将军候选人。通过抽签，青莲院义圆㉗成为继承人。青莲院义圆接到管领㉘畠山满家等大名提出的让他就任将军的邀请，一开始是拒绝的，最终还是同意了。同年三月，义圆还俗，改名足利义宣（后又改名义教），被朝廷任以从五位下、左马头之职。
这时，称光天皇已经命不久矣。而且，称光天皇无嗣。可以说南朝后人继承皇位的机会来了。然而幕府决定让北朝崇光流伏见宫贞成亲王之子彦仁王继任天皇，绝不给南朝后人任何机会。毫无疑问，后南朝势力非常愤怒。
足利氏世系略图。数字是就任将军的顺序
七月七日，后龟山院之孙小仓宫在嵯峨躲藏了起来。幕府不遗余力搜查之后，得知其身处伊势北畠满雅处。（《满济准后日记》）幕府遂抓紧时间，准备拥立新帝。七月二十日，称光天皇逝去，幕府秘不发丧，暗自准备交接仪式，于二十八日让彦仁王践祚。这就是后花园天皇。
八月，北畠满雅拥小仓宫起兵，当时传言说，叛乱的幕后指使是觊觎将军大位的镰仓公方㉙足利持氏，幕府大为震撼。（《萨戒记》）此外，本次宇陀郡的泽氏、秋山氏也响应北畠满雅起兵。对于经觉而言，这是第一个考验。
问题远不止如此。正长元年（1428）七月，以山门（比叡山延历寺）与北野社的对立为导火线，八月近江、九月京都郊外接连爆发土一揆，十一月波及伊贺国、伊势国、宇陀郡、吉野郡、纪伊国、和泉国、河内国等畿内近国全地。（《春日若宫社头日记》）这就是被寻尊评价为“日本建国以来百姓暴动头一次”（《大乘院日记目录》）的正长土一揆。
奈良也不可能幸免。山城方面的土一揆迫近奈良，筒井等众徒出兵防卫，不料南面宇陀方向的土一揆军又攻打过来。（《东大寺转害会施行日记》）状况不利之下，兴福寺发布德政令，试图平息土一揆，然而郡内土一揆的活动并未停止。宇陀郡的土一揆应该并非民众自发的暴动，而是宇陀郡的实力武士泽氏、秋山氏煽动所致。泽、秋山与宇陀郡土一揆的联盟军当时被叫作“郡内一揆”。（《三个院家抄》）十二月，北畠满雅在与幕府一方伊势守护土岐持赖的战斗中战死。（《师乡记》《大乘院日记目录》《椿叶记》）但泽与秋山的反抗仍在持续。
经觉虽决意讨伐泽与秋山，却必须得到幕府的支援。次年，即正长二年正月十日，经觉上京，给三宝院满济拜年。（《满济准后日记》）不过，手持一千匹㉚（十贯文钱，相当于现在的一百万日元㉛）钱财去访问，应该不是简单的社交，而是想请他在宇陀郡问题上帮忙吧。
经觉回到奈良之后，也立马向满济传达了大和的局势，请求他的帮助。根据二十六日送抵满济处的书信，大乘院一方的武士已出兵去迎击泽与秋山，一乘院和多武峰寺却毫无动静。晦日的时候，经觉更是连着两次报告了宇陀郡的战况（昨日合战和今日合战的战果），请求幕府向奈良派出使节。此外，即便在那个时代，奈良去京都也只需半天时间。
二月一日，经觉的使者又来拜访醍醐寺。满济与这位使者一同谒见足利义宣，向其传达了经觉的五条请求。第一条：
大乘院的坊人（众徒、国民）虽已开向宇陀郡，但实在势单力薄，兵力不过四五百人。这样下去，讨伐很难成功。请早日派遣使节两人，向一乘院坊人为首的大和国武士下达出兵命令。
这就是经觉的请求。（《满济准后日记》）经觉这时已将兴福寺别当之位让与一乘院昭圆，此刻令不出大乘院。因此，经觉试图以幕府的权威为后盾，推进对泽与秋山的讨伐。
二月二日，幕府两使节赴大和，一乘院与多武峰寺也出兵了。二月四日，大乘院一方的武士在长谷寺周边激战，斩杀人称“宇多（宇陀）土一揆大将”的“榛原刀祢兄弟”（顺便说一句，近畿日本铁道大阪线长谷寺站的下一站就是榛原站）。此后长谷寺周边攻防拉锯战不断，在众徒和国民的奋战之下，敌军被击退，进入宇陀郡的道路被控制。但是一乘院坊人的士气低落，经觉在给满济的书信里发了不少牢骚。（《满济准后日记纸背文书》）
二月十一日经觉上京，十三日谒见足利义宣，足利义宣对其在泽和秋山讨伐战中的贡献表示感谢。接受义宣认可的经觉就进攻宇陀郡的问题与学侣、六方众商议，得到了他们的同意。（《满济准后日记》）
二月十三日，众徒与国民攻入宇陀郡，泽和秋山未放一箭就烧毁城池逃走了。然而宇陀郡中尚有支持泽和秋山的民众。他们是构成宇陀郡土一揆的主体，要阻止泽和秋山的势力回归宇陀郡，就必须切断民众与泽、秋山的联系。
当月二十七日，经觉上京，就瓦解“郡内一揆”的作战与满济商量。也就是说，因为宇陀郡的民众是通过与国中（奈良盆地）的往来获得生活所需的，可以将各道路封锁，断绝民众的粮食，命令他们停止协助泽与秋山。这个作战计划是否实施了，很难下定论，总之泽与秋山的活动停止了。“郡内一揆”事实上瓦解了。
对伊势残余叛军的讨伐也进行得很顺利。足利义宣安下心来，于三月九日元服。当月十五日，足利义宣被任命为参议左中将，并就任征夷大将军，改名足利义教。此后，三月里各种仪式一个接一个（二十九日叙任从三位，转任权大纳言），京都一片庆祝氛围。一乘院昭圆和大乘院经觉也拜谒足利义教，献上贺词。这段时间可以说是幕府与兴福寺的蜜月期。