三、“爱”的真谛解读与创新认识

以上通过对“爱”的文字考据和内涵阐释，让我们深刻认识到：一方面“爱”字的创造，体现出中华祖先独特的语言能力与思想智慧；另一方面“爱”的含义，既浅显、又深邃，既具体、又抽象，有越探究越感深奥、越琢磨越觉丰富之感，最终得出一个颇让人无奈的结论——爱本质上是一个抽象概念，可以体验，但难以言语！

虽然本人竭尽脑力，望文生义般地追寻一番“爱”所蕴涵的深邃道理，悟出了如下四项新认知：①“爱”蕴涵着鲜明而丰富的文字意涵和人性特征；②“爱”是一种知行合一（心、手和足三者协调互动）人善之举；③“爱”以“心”为中心，是一切德善、仁义的思想智慧的源泉；④“爱”是志同道合者之间心心相印，是一切友善、亲密人际关系的基础与桥梁。但本人认为，这些仍算不上是“爱”真谛，那么，什么是“爱”的真谛呢？作为一位从事医学实践、从事医学哲学研究的学者，应当如何从更高广的境界、更深邃的层面揭示“爱”的真谛呢？

为避免“闭门造车”“孤陋寡闻”，在独立探寻“爱”的真谛之前，还是让我们先来了解一下古今中外对“爱”的真谛的典型认知吧。

对此，流传了千百年的西方《圣经》有一个经典的诠释，就叫“爱的真谛”。经文（中英文）如下：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（Love is patient;love iskind;love is not envious or boastful or arrogant or rude.It does not insist on its own way;it is not irritable or resentful，it does not rejoice in wrongdoing，but rejoices in the truth.It bears all things，believes all things，hopes all things，endures all things.Love never ends.）”真可谓“内涵丰富而深刻”，但如今看来，未免有些繁杂笼统，让人难得要领。

对此，近年流行一首传遍中外的影视歌曲，就叫“爱的真谛”。歌词为：“成全了别人，牺牲了自己，这才是爱的真谛；照亮了别人，点燃了自己，这才是爱的真谛……”这种“舍我成人”的奉献，确实道出了“爱”的勇气与无私，但未免过于悲壮，还有几分“狭隘”。

此外，还有难以穷尽的对“爱”的真谛的表述，例如：“爱是一种人类情感，动物也有爱，爱的真谛是真诚”；“爱永远是生命的主题，也许只有包容和舍弃才是爱的真谛”。这些认知确实道出了“爱”的某些实质内涵，但有未免过于简单或简略。

本人运用人文整体思维范式^[3]，基于爱的人类学、历史学、哲学和科学作用与意义，进行条理化的探究，发现“爱”具有多重特性，提出了“爱的真谛”的四大新认知。现简要阐释如下，请读者们雅鉴、赐教！

1.爱是生命成长与延续的本能特性

爱的这一天然特性，是人类个体的“人”之所以能成其为人的第一保障，是贯穿生命始终（即全过程）的先后天的基本天性。客观而言，爱的这一特性，包涵了“自爱”全部内涵，既包括胎儿期对来自母体营养的吸收、婴儿期对乳汁的吸吮的生命本能，也包括其后的为了自我生命的生存、成长的自我维护与保护行为，为了自我发展、自我完善、自我实现的自我修为与奋斗的言行。爱的这一天然特性，常常表现为对自我的尊重（自尊）、对自我爱惜（自爱）和对自己未来和前程的信心与意愿（自信），这既是人类个体赖以成长、成熟的基本保障，也是一个健康、健全个体的基本素质与正常表现。

反之，如果一个生命个体缺乏爱的这一特性，就难以称其为正常的“人”。如果缺少爱的这一特性，必然导致人性变异、人格缺陷或能力欠缺，也就难以成长为一个健康的“人”。如果一个人不知自爱、不能自爱，生命自然就无法生存、成长与延续。所以，我们认为“自爱”特性是“爱”的第一大真谛。

2.爱是生命互助与共生的社会基础

人类社会的形成与发展，有赖于人类个体之间的相容共生与友善互助，亦即人的“爱他”特性。如果没有社会个体与个体之间、个体与群体之间、群体与群体之间的相互包容与助益，相互之间水火不容、你争我夺，那无可避免的就是相互孤立分离、或相互残杀，落得个你死我活，到最后自己也难以存活。如此一来，个体、群体都难以生存，人类也就自然消亡，社会就无从谈起。为此，我们发现爱的“爱他”特性，是家庭、群体、国家和人类世界等一切社会赖以形成与延续的基础，也是人类社会一切情感，如亲情、友情和爱情等，产生与维系的源泉与动力。

因此，源于爱的“爱他”特性的“互助共生”，是人类社会得以形成、发展的基础与前提；“爱他”特性的张力大小与彰显程度，决定着一个社会和一个社会历史阶段的社会文明程度。所以，我们认为“他爱”特性是“爱”的第二大真谛。

3.爱是人性真善美的文化自觉与升华

纵观人类历史，古往今来，无论严肃、悲壮的真实社会现实，还是活泼、烂漫的文学艺术领域，无不存在、弥漫着“爱”的力量与结晶，无不浸润、渗透着对“爱”的觉悟与知行，无不展现、彰显着对“爱”的讴歌与赞美。我们不难发现，无论人文科学领域，还是自然科学领域，凡是有爱的存在与追求，就有真善美的显现与升华；凡是有爱的施展与助益，就有真善美的文化自觉与创新。其实，人真是个很复杂的动物，人与人之间的相处、人与事物之间对接，会产生很多种的关系，而很多种的关系又延伸出很多种的爱。真正的“爱”，无不张扬着“真、善、美”；所有的“真、善、美”，无不包含着赤诚的“爱”。

如：智慧之“爱”，揭示出君子之道：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”数学之“爱”，算出了爱的结果：“爱+爱=非常爱，爱-爱=从头爱，爱×爱=无限爱，爱/爱=唯一爱。”爱过的人，道出了心灵的感念：“爱就是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚地对待他（她），珍惜他（她），在他（她）困难时予以支持，失败时与以鼓励，在他（她）开心时，一起快乐，悲伤时一起难过。而不是在拥有时无视它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。”正爱着的人，咏出了千古绝唱：“真心相守两不弃，爱恨缠绵两相依，难得无悔两坚持，寻找真爱两真谛。”

由此可见，“爱”的一大真谛，是真善美；人性真善美的文化自觉与升华，是“爱”的一种特性。

4.科学的爱是尊重包容与创新发展

科学的“爱”与“爱”科学，是当今“科技引领时代发展、促进人类进步”背景下，人们尤其是科研人员必须面对与正视的关于“爱”问题。探究科学的“爱”与“爱”科学的真谛，对适应“科技主导生活”的当今社会，对正确地开展执业活动、科学研究，尤其是中医药的正确研究，具有重要意义。

包括传统中医药在内的人类科学技术，都是历代人类科技历史发展的结果，都是历代前贤科技智慧的结晶，我们必须给予充分的尊重与敬畏，必须进行必要的学习与传承。随着时代的发展、社会的进步，尤其是面临当今科技信息全球化、东西方文化科技相互渗透融合的背景，传统科学科技、特别是我国的传统医药科学科技，面临着严峻的冲击与考验，要想在日新月异的科技经济浪潮冲刷中得以生存与发展，不被革新浪潮所淹没或消解，就必须传扬固有学科精华基础上，进行符合时代发展和人类需求的创新创造，实现自身发展。这是当今中医药人的时代使命，也是“学科之爱”和“爱学科”的真谛，那就是“尊重包容、创新发展”。任何固步自封、盲目自信、不求志新，或妄自菲薄、崇洋媚外、全盘西化的观念和方法，都不是真正的、学科的“爱中医”“发展中医”。