序

自神农作《本草》⁽¹⁾，轩岐撰《灵》《素》⁽²⁾，而脉病有机，方药有祖，医道始立，民病赖焉。继其后者，代有传人，亦代有传书。要皆识参造化⁽³⁾，学贯天人者，方能洞彻医理。吾郡神于医者，国朝初推李、秦、施⁽⁴⁾，三君俱有著述行世，虽未尽览，皆本诸《内经》《铜人》《图说》，以总揽前言，昭示来学。而士材尤抉两家之奥，士大夫雅重之。此三君者，俱百年以内人尔。其历代医师，自三皇时以迄金元，最著者得一百九十一人，而有明三百年间，著书立言，指不胜屈，亦云盛矣。他如润州何氏⁽⁵⁾、吴兴凌氏⁽⁶⁾，驰誉东南，治病多效。总之，一十三科，代不乏人，人不乏书，各有专家，著不相袭，然而其义略同也。王君惠源，为吾郡士人，而寄籍金阊⁽⁷⁾，以经纬⁽⁸⁾英才，因母病而工长桑⁽⁹⁾之术，骎骎⁽¹⁰⁾乎有度越前人之势，富于著作。癸酉春以《医学原始》见示，观其首立元神元质一论，详父母生人之始，明性命之本，贯天地之所以然，阐儒易之理，宗《灵》《素》之旨，发前人之未言，且得海外秘学，参悟吻合，真聪明、博学，兼而有之矣。今又以《四诊大全》寿梓⁽¹¹⁾，明气候寒温阴阳虚实脉理之奥，条列望闻问切，立图注释，诊脉有论，验病有诀，如鼓应桴⁽¹²⁾，洞若观火；至司天运气，无不胪列⁽¹³⁾显畅，真为脉学之大全，后学之真诠，虽和缓⁽¹⁴⁾复起，扁鹊再生，亦莫逾其学也。余自壬申冬猝感风痹，僵卧三日夜始苏。两年以来，药囊无虚，病态自著。如王君楚材晋用⁽¹⁵⁾，则不能而无私憾焉。

康熙三十三年岁次甲戌清和月年家眷弟许缵曾撰

【注释】

(1)本草：即《神农本草经》。

(2)灵素：即《灵枢》《素问》。

(3)造化：自然界万物之发生和演变。

(4)李、秦、施：李士材、秦昌遇、施沛，为明末三大医家。李为南汇人，秦为上海人，施为松江人，三人同郡，今均属上海。

(5)润州何氏：又称“江南何氏”。镇江著名世医家族，历经宋、元、明、清，祖籍从山东、河南迁至镇江，所出名医大家甚多。

(6)吴兴凌氏：又称“归安凌氏”。明代针灸学家凌云，字汉章，归安（今浙江吴兴）人，以针术名闻于时。其子孙承其术，流传甚广。

(7)金阊：指苏州。

(8)纬：原作“伟”，据文义改。

(9)长桑：长桑君的省称。长桑君，战国时良医，扁鹊（秦越人）从其学而精其术。事见《史记·扁鹊仓公列传》。

(10)骎骎（qīnqīn侵侵）：马快跑。喻进步迅速。

(11)寿梓：寿，长久。梓，雕版。此言书稿付梓出版。

(12)桴（fú浮）：鼓槌。

(13)胪（lú卢）列：罗列、列举。

(14)和缓：春秋时秦国有两位良医，一名“和”，一名“缓”，均以医为业，故人称“医和”、“医缓”。事见《左传·成公十年》。

(15)楚材晋用：《左传·襄公二十六年》： “虽楚有材，晋实用之”。后因以“楚材晋用”指引用别国人才或自己的人才外流为别人所用。