自　序

医学典籍浩繁，病机脉理幽深，欲作大医，须明四诊。学虽务于广博，功宜殚⁽¹⁾乎精要。撮其奥旨，则有四焉，曰望、曰闻、曰问、曰切。望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。医不知四要，则所向便错，何能起沉疴于濒危之际哉？但望闻之学，灵机活泼，广博无穷，近世置而不讲。余慨世学日盲，医派日非，不揣固陋，讨寻《灵》《素》，详究诸家，汇辑而编次之，以为后学之一鉴。然脉理精微，其体难辨，兼有数候俱见，异病同脉之惑。是脉之一字，最为关切。前人虽经讲论，而脉之原始，后学蒙然未能尽彻。殊不知脉乃人身生活之机，知觉运动之本，昼夜循环而不息者也，一有停滞，脉即见之，故百病之机，无不从兹而得悉焉。攻医者，若不次第讲明，则临病鲜不惘然⁽²⁾。因条晰诊脉之活法，男女老幼之不同，五脏有四时之诊，覆溢⁽³⁾有禀质之异；关格⁽⁴⁾脉名，有病名之误；娠妊之脉，详诊明确，可预判男女之的；死绝怪脉，非独雀啄虾游之七脉、阴阳脱绝之四脉也。至浮沉等之二十七脉，本文之外，逐一发明考释，而辨误又列之，以参治活法，使学者一目了然，临证有心领神会之机。若夫三因之感受，五运六气之时令，司天在泉，对正之化，脉有不应之诊，病有时行之变，尽皆阐发无遗。学者而能熟读玩味，自有神化决生判死洞垣⁽⁵⁾之功，岂有异秘之术哉！是为序。

康熙三十二年清和月古吴浩然王宏翰撰

【注释】

(1)殚（dān丹）：竭尽。

(2)惘（wǎng网）然：失意，迷茫。

(3)覆溢：脉象名。脉搏超越于寸部至鱼际为溢脉，脉搏下陷于尺部之下为覆脉。

(4)关格：人迎脉四盛以上为格阳，寸口脉四盛以上为关阴，人迎与寸口俱盛四倍以上为“关格”。病证中也有“关格”病名，表现为水谷不入，二便不通。二者不可相混。

(5)洞垣：典出《史记·扁鹊仓公列传》：长桑君赠药与扁鹊，“扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏癥结，特以诊脉为名耳。”后以此喻诊病明白准确，犹如隔墙能见物。