四、理论的公设

和合学新的科学分类，是和合学八维和合的展现。和合学的展现，必须遵循一定的规则，而为理论公设。

（一）元素差分

在和合系统内，元素是一个相对概念。概念是信息元在思维中的类。它反映（间接地）生存世界中的事物元素的类别，体现意义世界中的真理追求，遵循可能世界中的正当原则。概念在思维中演变的过程，是由主体对生存世界的认识和对意义世界的追求双重决定的。元素作为相对概念的概念，具有对信息元类型化加工的意蕴。它只有既反映了生存事物元素的类别形态，又体现了意义主体的真理追求，才是正当的，才能在可能世界存在并发挥其功能。

元素作为相对概念，在和合系统内，它对上层建构而言，下层建构是其元素；对下层建构而言，上层建构元素是其结构。和合学世界三层次、八维向的差分，都依据此理论公设而成立。

（二）结构整合

差分的元素经结构的化成整合为和合体。结构作为和合体“三界”系统内在元素之间的关系，是从“三界”系统内部描述系统整体性的。一切元素和过程，都有自身的结构，它表现“三界”系统内元素的时空特性。结构以其相对的确定的方式，存在于时空。

结构并不完全是一个构造，它蕴涵着元素之间的信息往来，以及相互作用。它表征和合体内各元素的组合方式或结合方式。复杂的结构，不限于诸元素的构成方式，亦是诸多层次、层面、方面的联结方式。结构往往与功能相联系。如果说结构指向元素组合方式，功能则指向元素与周围环境的关系。两者差异是“同构异功”或“同功异构”等表现形式；两者统一是，元素结构决定元素的“构功能”，“构功能”是元素结构能力的表现；元素在释放功能过程中，与周围环境发生物质、能量、信息的交换，使元素和合体从环境中吸取“负熵流”，当“负熵流”增加到一定程度而超过和合体系统自身的“熵增加”，有序性便克服无序性，使元素原有结构向更有序、更完善的方向发展；元素的结构变化到一定程度，便产生新功能，元素功能发挥到一定程度，会导致元素新结构的产生，而向更高和合体发展。

因此，结构整合是一动态过程。和合三个世界和八类和合体，以及和合学整体系统结构，都依此理论公设而立。

（三）中介转换

元素的差分以及结构的化成，结构的和合以及和合体的分序、分级，都必须通过转换生成、转换中介，经中介转换实现变化，达到贯通，成为流行。和合学“三界”、“三层”的中介转换分两个系列。有三种基本转换机制和三个基本转换中介：

第一系列：同一世界层间转换机制及其中介（依元素差分理论公设处理）。

1．生存世界：知行转换，智能中介［“乾以易知（智），坤以简能”，合为智能］。

2．意义世界：养修转换，规矩中介（“人是万物的尺度”。良知是自家准则。无规矩无以成方圆。无尺度难以定价值）。

3．可能世界：健顺转换，名字中介（无变有为鼎新，有变无为革故。思维自由创造于健顺之间，范畴之形式外延是有语形而无定质，范畴之内在含义是有实理而无形象，范畴为思维创造之具，名字即范畴）。

第二系列：不同世界界际转换机制及其中介（依结构整合理论公设处理）。

1．生存世界——意义世界之界际：知行——养修转换群；智能——规矩组合中介。

2．可能世界——意义世界之界际：健顺——养修转换群；名字——规矩组合中介。

和合学“三界”、“三层”能否贯通并启动发用，主要依赖转换中介系统在“八维”状态空间之中的转换功能的实现。

（四）功用选择

和合学“三界”、“三层”结构中的语用功能，是由和合世界所在主体的意义赋值决定并选择的，换言之，和合学“三界”结构方式的功能发用是人择的、化育的。这里所谓“赋值”，是指和合学概念、范畴结构形式经主体的语用具有了不同的意义，体现了不同的价值。

功用选择公设，揭示和合学体系结构的层间、界间的联系是整体的和人择的。其间所使用的范畴的解释功能、批判功能、实践功能都是内源性的，体现主体意义追求这一内在性的价值标准（内在尺度）。如理学思潮中，“天理”、“良知”等范畴的各种功能发用及神妙流行，都体现了理学家这一主体群对现实人伦秩序的忧患情感和热切关注以及对人类精神的终极关怀和宗教情趣，而并非“天理”、“良知”之学那么真如、妙如、昭然、廓然。

选择是和合学的人学特质之一。“天地之性，人为贵”，“人者，天地万物之心也”，“心者，天地万物之主也”。人类所从事的一切活动，以及其一切形态的活动产物，都是和合学“新人学”精神的体现，具有“人道”的目的。天地万物为人而生，为人而用。人选真择善，选美择优地变易万物生态、形态，参天地之化育，目的在于满足人的价值需要，体现人的意义追求，实现人的自由创造。

和合学以和合为诸多元素、要素的优质成分和合而成新事物、新生命、新结构方式，是依此理论公设。

（五）反演流行

和合学体系结构要成为活生生的思想学说，除转换中介的贯通外，逻辑上有赖于重复律、重演律、反馈律、传递律等反演原则。“反者，道之动”（《老子》第四十章），“复其乃见天地之心”，“反复其道，七日来复，天行也”。在思维、精神等智能活动中，和合可以反向推演。如有序化之路，反演过去的浑沌无序之路；内化之路，反演为外化之路，以及均衡反演为非均衡，自由反演为非自由，引力反演为斥力等等。

所谓反演，它含蕴四种义理：周期性运动的反复节律，生物生命运动的种系重演规律，自组织系统的反馈调适原理，思维逻辑运动的对偶性、逆反性和可数重复性。因此，依此义理的各种反演的运用，不仅能使转换中介双向化，而且充分体现生命生生之周期节律和人类个体生命的重演种族历史的生化规律，促使和合“三界”，“三层”之建构体系与宇宙大化、人类文化的流行机制相互同构、相互流行。