1. 引言

《道德经》是中国古代哲学的精品力作，是道家思想的源头活水。其思想博大精深，被看作是关于宇宙、自然、政治、军事、人生和养生等方面的经典。近代以来，《道德经》在西译的过程中出乎意料地受到了各界人士的欢迎，被翻译成各种语言。依据德国宗教学家沃尔夫（Knut Walf）2010年的统计，西译文本有643种之多，其中英译就有206种。

在《道德经》英译的历程中，不同的研究者和译者参照不同的版本、注解，从各自的研究视角及翻译目的出发，使得译作呈现出丰富多彩的样态。有学者将《道德经》译本归纳为基督类、语文类、哲理类和演义类四大类别（章媛2012:53），每个类别都有其代表译作。基督类的如理雅各译本（1891），语文类的如威利译本（1997），均是经典力作。但笔者以为，应给予《道德经》的哲学英译足够的关注，才可能考察原作哲学思想的跨文化译介效果。本文以安乐哲和郝大维《道德经》的哲学英译为例，比较其他的哲学译本，重点考察“有”“无”的哲学思想在英语世界的翻译情况。