第十五篇　佚则生淫

咸丰六年丙辰岁

十月初二日（1856）

原文

字谕纪泽儿：

胡二等来，接尔安禀，字画尚未长进。尔今年十八岁，齿已渐长，而学业未见其益。陈岱云姻伯之子号杏生者，今年入学，学院批其诗冠通场。渠系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢[1]佚乐，不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生，佚则淫心生。”孟子云：“生于忧患，死于安乐。”吾虑尔之过于佚也。新妇初来，宜教之入厨作羹，勤于纺织，不宜因其为富贵子女不事操作，大、二、三诸女已能做大鞋否？三姑一嫂，每年做鞋一双寄余，各表孝敬之忱，各争针黹之工；所织之布，做成衣袜等件寄来，余亦得察闺门以内之勤惰也。余在军中不废学问，读书写字未甚间断，惜年老眼蒙，无甚长进，尔今未弱冠，一刻千金，切不可浪掷光阴。四弟所买衡阳之田，可觅人售出，以银寄营，为归还李家款。父母存，不有私财，士庶人且然，况余身为卿大夫乎？

余癣疾复发，不似去秋之甚。李次青十六日在抚州败挫，已详寄沅甫函中。现在崇仁，加意整顿，三十日获一胜仗。口粮缺乏，时有决裂之虞，深为焦灼。

尔每次安禀，详陈一切，不可草率。祖父大人之起居，阖家之琐事，学堂之功课，均须详载。切切此谕！

解读

曾国藩长子幼年早夭，曾纪泽作为次子实际成了曾家的长子长孙，因此曾国藩对他的要求格外严格。然而，曾国藩因母亲去世及督办军务，在曾纪泽青年时代便离开了他，未能在身边耳提面命，便只能在书信中对儿子多加管教。所以，我们在《曾国藩家书》中所看到的曾国藩写给儿子的手谕，多是要求较为严格的，但是，这些手谕却又是十分珍贵的，曾国藩几乎将他生平所治学问、所修德行、所历政事一一都教给了纪泽。这也使得曾纪泽作为长子长孙，继承了曾氏一门的品格与精神，日后成为一名出色的人物。

这封信写于纪泽十八岁时，曾国藩在之前的信中，就曾批评过纪泽未能时时向他汇报境况，这使得曾国藩不能更好地了解儿子的变化与进退。正因如此，曾纪泽在受到父亲的批评之后，赶忙给父亲回了信。接到儿子书信后，曾国藩也未就此而表扬他，而是严厉地指出纪泽的书法和绘画都没有进步。他在信中说：“你今年已经十八岁了，岁数已经渐长，但是学问却未见有所进步。陈岱云伯伯的儿子杏生，今年刚入学，学校就评价他的诗文是全场最好的诗文。他是戊戌二月出生的，比你仅大一岁。但是却比你出色，为什么呢？因为他幼年丧父丧母，家道日渐贫寒，于是他在困境之中刻苦、好学，才能够少年成名。相比之下，你能够托祖父庇护，衣食无忧，生活舒适，反倒还沉溺于懒惰与娱乐之中，而不以读书、立身为自己的正业。”这段话，足以见得曾国藩的担忧。他用两种截然不同的境遇，迫使儿子正视自己成长中所遇到的问题。这是他对纪泽教育的第一步。

在讲明了问题所在后，曾国藩继续说：“古代的先哲曾经说过，劳作会使人产生善良的心，而散漫则会使人生出骄奢淫逸的心。孟子也说过，人在忧患中成长，却在安乐中灭亡。正因如此，我才担心你是不是过于懒散了。”这样的话，对于今天的中国父母来说，可谓是振聋发聩。我们总担心孩子的内心是很脆弱的，于是，在看到问题的时候，父母首先不敢指出问题的所在，而是通过隐晦的方式去想办法。久而久之，问题似乎也不再是问题了。于是，“别人家的孩子”这种教育方法被一味地指责是没有发现孩子身上的优点，是失败的教育。众人批评的同时，忽略了让孩子了解不同的情境、不同的人的生活态度与学习方式，实际上是把问题更为鲜明地向孩子展示出来，以帮助他们认清自身存在的问题。我们反对一味地将自己的孩子培养成“别人家的孩子”那种家庭教育。但是，也同样要避免一味纵容、逃避问题，将缺点说成是优点的颠倒是非的家庭教育。曾国藩虽然不在纪泽身边，却肯用对比的方法，帮助纪泽发现自己的问题，提出作为父亲的担忧，令纪泽有迁善改过的机会，这便是传统教育中严父所行的教育方式。

而具体要如何改正，则绝非讲讲大道理便可的。因为纪泽刚刚娶亲，于是曾国藩便从“治家”的角度向他讲如何改掉懒散习惯的办法。第一，无论家境贫富与否，人都应该有勤劳的生活态度。这个办法不仅纪泽要体会、要去做，就算对于新娶的儿媳，曾国藩也是如此要求的。新妇初到家中，要学习如何做饭、做衣服等家务，不要因为自己出身富贵人家，就不做这些家务。第二，年轻人勤快的生活习惯，也是一种对长辈的尊重和孝顺。所以曾国藩询问三位女儿是否已经学会做鞋，如果会了，就应该每年给三位姑姑和一位嫂子寄去一双亲手缝的鞋，以表达孝顺的热忱，并互相督促提高家务的能力。同样，女孩子们虽然不入学，但每年也要给父亲寄些衣袜物件来，好让父亲在军中也知道她们有没有勤劳地生活。第三，切勿浪费光阴。曾国藩说自己即便是在军中，也没有放弃读书、进学，那么，曾纪泽在家中就更应该珍惜光阴，好好读书。这也是勤奋生活的一个重要方面。

纵观全信，一位严父的形象跃然眼前。但是，信中所谈的问题，又让我们感到了一丝严而不戾的气息。我们今天讲家庭教育，慈多而严少，喜多而惧少。其实，很多家长是误解了让孩子“自主”成长的道理。教育，不是只有温情，而没有严苛；只有包容，而没有规则。曾国藩对曾纪泽谈到的“佚则生淫”的道理，正是对一位刚刚年满十八岁且父亲不在身边的青年的督导，让他能够意识到人无论处于怎样的环境，都不应该懈怠对自身的要求。在环境恶劣的情况下，要发奋图强；在环境优厚的情况下，更要拒绝诱惑，洁身自好、勤劳踏实。如果我们今天在教育中，也能明白这个道理，那么很多家长大概就不会对自己家中的“小霸王”感到头痛了。说到底，父母的言传身教、诚实不欺，才是最好的家庭教育。

注释

[1]酣豢：指沉醉于某种情境之中。这里指沉醉于懒惰与娱乐之中。