与歌子结婚

大贺从1891年读大学时起就开始为小石川指之谷盲人学校“东京光之家”的学生们传道，这是他最初的传道。大贺通常是将内村鉴三的书籍读给盲人听，并陈述自己的感想。这一活动非常受欢迎，盲人们逐渐萌发了信仰心。后来，有些盲人因为大贺的传道而成为基督教徒，还有人成了盲人教育家。

大贺同时还担任“东京光之家”的干部。

后来大贺坦露了自己的心声：

“在我的一生当中，向盲人传播福音拥有巨大的意义，这是不应该忘却的。”

“东京光之家”的理事长秋元梅吉后来这样评价大贺：

“如果没有大贺博士向盲人传道，就不会有盲人最初的福音传道。”

一名在该学校工作的女性一直以尊敬的目光注视着大贺。她便是盐尻歌子。

大贺之妻盐尻歌子1897年出生于丹波一个贫穷的家庭，她比大贺大3岁。歌子追随父母来到东京，成为一名助产士。后来她的工作态度得到认可，还为皇宫效劳过。

歌子连小学都没有好好上过，她并不是一名受过良好教育的女性。但她十分努力，而且拥有真挚的信仰心。

歌子经常从小石川的柳町走访神田三崎町的浸信教会。她与后来成为基督教知美派学者、教育家的斋藤惣一及坂田佑成为好友。

浸信会是基督教新教的宗派之一，源自“进行浸礼（全身浸入水中清洗罪恶的仪式）者”的意思。

歌子十分同情大贺的家庭情况。大贺的父亲由于生意失败，1909年迁居大阪，他的弟弟妹妹们都分散去了亲戚朋友家。

大贺身为十二名兄弟姐妹的长兄，负责收留了年仅5岁的小儿子洁。

但是，仅凭大贺一个人的力量实在无法照料好年幼的孩子，于是他通过歌子的介绍，将洁托付给位于东京青山南町的东京托儿所两年时间。

所长北川是一名热心肠的女中大丈夫，孩子们亲切地称呼她为“妈妈”。大贺经常去往托儿所，给孩子们讲许多故事。

北川带给贫困的大贺许多点心和水果。

歌子常去东京托儿所照顾洁。

歌子有时还会去拜访大贺的住处。

作为一名热情的基督教信徒，歌子向大贺请求道：

“请带我去听内村老师的研究会吧。”

于是大贺带着她去了内村的研究会。

1909年6月，大贺从研究生院毕业，成为刚刚成立不久的名古屋第八高等学校（八高）的一名讲师。

歌子在内村的研究会待了大约两年时间，熟悉大贺家庭情况的内村对大贺说：

“大贺，你的妻子必须是非常伟大的女人，歌子的话肯定能够胜任，你和歌子结婚吧。”

但许多亲戚朋友都反对这桩婚事。歌子比大贺大3岁，而且还结过婚，她在学问、家世、性格等所有方面都与大贺完全不同。周围人给大贺介绍了好些个年轻漂亮的女孩，就这样过了两年时间。

但是，大贺与歌子拥有同样的信仰。而且大贺未来的妻子必须能照顾他年幼的弟弟妹妹。正如内村所言，只有经历过苦难的女性才能胜任。

再加上由内村做媒而成婚的田中龙夫夫妇以及和大贺一起参加内村研究会的浅野犹三郎也赞同两人结婚，于是，大贺下定决心与歌子结婚。

田中说需要“彩礼”，大贺便给了歌子10日元，歌子返给他5日元。

1911年1月4日，在内村鉴三夫妇的牵线下，大贺与盐尻歌子结婚。

由于没钱招待朋友，只有作为媒人的内村夫妇、大贺、歌子四人参加婚礼。婚礼在内村的书房里举行，大贺身穿的礼服也是借来的。

这是继蒲池信、田中龙夫之后内村所主持的第三场婚礼，也是其中最穷的婚礼。

婚宴也极为简陋，因此只叫了十来个人参加，仅用咸仙贝和茶之类的东西招待客人。

大贺的父亲纲太生意失败，妻子也离开了人世，他将十二个孩子当中包括洁在内的四个孩子交给长子大贺照顾，自己遁入佛门。

大贺与歌子从新婚伊始就养了四个孩子。幼小的弟妹分别是季子、诚三、信七郎、洁。

两人决定将洁从东京托儿所接出来。洁当时只有7岁，所以和26岁的大贺在一起看上去像是真正的父子一样。

歌子的理想是和丈夫一起为日本带来福音。大贺借助歌子的力量，更加专注于传道。

大贺独自在名古屋当地召开基督教集会，并邀请了他在八中的学生们参加。这些学生都是十分优秀、认真的人，大贺一生都与他们保持来往。

在贫穷的生活当中，内村撰写的一本小册子《给后世的最大遗物》决定了大贺的生活方式。

这本书整理了1894年7月在箱根举办的全国基督信徒修养会——第六届夏期学校上内村所做的演讲。那一年正值甲午战争爆发之年，内村本人由于“不敬事件”而离开一高，辗转于各地。

“我们托付了五十年的生命，在这美丽的地球，在这美丽的国家，在养育我们的山河。我们不希望离开人世时什么都无法留下，想给这个世界遗留我们的纪念之物，那么，我们死去之时应该留下何物呢？金钱吗？事业吗？思想吗？这些都是值得遗留的事物。但是，这些并不能留给许多人，也并非我们真正的最大的遗物。那么，我们真正的、最大的可以留给许多人的遗物又是什么呢？那就是我们勇敢高尚的一生。”

这一教诲并非以一部分特殊人士为对象，而是所有人都能够实践的道理。而且其不光适用于这一时代，还适用于后世。内村健全的精神令大贺深受感动。

大贺后来购买了大量《给后世的最大遗物》的文库本送给年轻人，推荐给他们“一定要好好阅读”。

“教育自然也是非常重要的事情，但对人来说，最为重要的是传道。没有比拯救人类灵魂更重要的事了。”

大贺在自己召开集会后重新认识到：

“内村老师的这句话已经深深地烙进了我的心中。”

内村也评价大贺说：

“大贺虽然不行，但是福音是伟大的。”

但是，大贺是一名植物学家。当他决定不光作为一名传道者传播福音，还要走上研究植物学的道路时，歌子失望地责备了大贺。

大贺对伤心的妻子说：

“我会一生都帮助浅野犹三郎传道的。”

他向歌子承诺帮助曾经的内村门生、现已成为无教会传道者的浅野。

这句话让歌子高兴起来，她率先为浅野提供了帮助。歌子在买布匹时，肯定会购买两匹一模一样的布，送给浅野夫人一匹。歌子想着不能比传道者的夫人穿得更漂亮。

有一天，内村鉴三来到名古屋的大贺家里住下。各地的朋友们都来照顾内村，于是大贺家里挤满了人。

歌子从附近的乌冬面店里买了乌冬面分给大家。

内村大声地说：

“各位，这家人很穷的，你们自己出乌冬面的钱。”

听到这句话，洁和其他弟弟妹妹们都生气了。

“说我们家穷，他说得也太难听了吧。”

几天后，歌子带领内村参观了名古屋市内。当时大贺工作的第八高等学校地处乡下，很少有桥，于是两人乘坐摆渡船穿过海湾。

歌子患有脚气。可能是这个原因导致她腿脚有些蹒跚，在从船里上岸时脚一时不听使唤，差点儿摔进水中。

船夫慌忙从后头扶住歌子，没让她摔下去。

内村以直立不动的姿势摘下帽子，向船夫道谢：

“谢谢你。你救了这个女人的生命。”

内村给了船夫1日元。当时的1日元是很大一笔钱了。

当天晚上，为了让内村洗澡，歌子往盆里倒入热水并搬上阁楼。但是她又没站稳，抱着盆滚下了楼梯。

看到这一幕，内村又想起白天渡口的事情，可能觉得歌子太不小心了。他大声呵斥：

“你小心点儿！”

歌子只能低头认错。

这时，年幼的洁在一旁大声地向内村说：

“你在说什么呢。姐姐生病了！你住到这儿来以后，姐姐一直忙得不行才摔倒的！”

虽说日本国土辽阔，但在内村的弟子当中斥责过内村的人恐怕只有洁一个了。

除了内村以外，牧野富太郎也访问了住在名古屋的大贺。牧野将植物标本交给大贺，并和他一块儿去采集多枝霉草。多枝霉草是长在阴暗的森林的落叶间的腐生植物，它在炎热的时期生长在温度高的地方，是一种针状细小植物。

牧野此时的生活极其困窘。就连贫穷的大贺看来，他的生活都举步维艰。牧野为了研究植物花光了老家的财产，接着还花掉了妻子所经营的日式酒家的收入，周围的人都非常不能理解他的这一举动。