2 怒火中烧，惹是生非

愤怒是人类原始的本能情绪，愤怒除了指人们在愿望未能实现或者在达成愿望的过程中受到阻挠和挫折时的一种紧张而不愉快的情绪体验之外，还指人们对当今某些社会现象、他人遭遇，甚至与自己无关事项的极度反感。愤怒更多被归类于道德和修养的范畴。

研究人员发现，愤怒时人们的五官会发生一系列如眉毛降低、鼻孔扩张等显著的表情变化。这种愤怒状态下的面部变化被社会学家称为“愤怒的脸”。心理学教授克斯米德斯和人类学教授杜比认为：“‘愤怒的脸’的功能是恐吓他人，就像青蛙会鼓起自己的肚子或狒狒露出自己的尖牙。”美国加州大学圣塔芭芭拉分校和澳大利亚格里菲斯大学的研究人员发表在《进化和人类行为学》上的一篇研究报告中，更是明确了导致进化出“愤怒的脸”这一特定特征的功能性优势。

作为人类的本能情绪，出生两三个月的婴儿在愿望未能得到满足时就会有愤怒的表现，除面部表情的变化外，行为方面表现为大声哭泣。年龄稍大一点的幼儿的愤怒行为表现有坐在地上耍赖哭闹、不说话或大喊大叫、摔砸物品等。伴随着年龄的成长，不同年龄阶段和不同性别的人愤怒的形式和程度也都有所差别。

当人体产生愤怒情绪时，神经系统的剧烈反应会引起肾上腺激素的大量分泌，造成血管收缩、血压升高、丧失正常的认知能力和思维能力。在这种情况下，人们很容易做出一些“违反常理”的事情，从而酿成大祸。

中国著名学者萧白曾说：“一把火的愤怒，最先烧焦的是自己。缩回伸出去的手掌吧！”而美国科学家富兰克林也认为：“愤怒一旦与愚蠢携手并进，后悔就会接踵而来。”这两个观点同中国古语“先怒则必后悔”所表达的思想是相似的。

可见，愤怒不仅会让人的面目变得丑陋，也会扭曲个体的判断能力，使个体丧失理性，对他人和自己造成一些不必要或无法挽回的伤害。学会对自己的愤怒情绪进行合理控制是非常有意义的。但控制愤怒并不等同于压抑愤怒，而是要学会探究导致愤怒的根源，以及更合理地表达自己心中愤怒的方法。我们可以尝试以下方法。

首先，承认愤怒情绪的存在，集中注意力感受自己在愤怒状态下的身体反应，评定自己的愤怒程度。

其次，保持深呼吸，让自己的情绪慢慢平静下来，去想想这样生气值得与否、暴怒会带来的不良后果，找回应激情况下应有的理智。

最后，也是最重要的一点，就是要提高个人修养。

信重是一名日本武士，有天他问白隐禅师：“这个世界上真的有天堂和地狱吗？”白隐禅师反问道：“你的职业是什么？”信重答：“武士。”

白隐禅师突然提高音量说：“我看你的面孔更像是一名乞丐，真不明白什么样的主人才会让你做他的门客？”听闻此话，信重顿时怒从心生，他双手紧紧按着剑柄，好似随时都会将剑拔出。

白隐禅师却假装没有看到信重的愤怒，继续毫不在意地说：“你虽然有一把剑，但不用看都知道它太钝了。我看连我的衣服都割不破，更别说砍下我的脑袋了。”信重再也忍受不了禅师的羞辱，他将手中的剑拔了出来指着禅师。禅师轻叹道：“地狱之门已经朝你打开。”

片刻，信重似有所悟，他将剑缓缓地插回剑鞘，朝着禅师深鞠一躬。禅师微笑着说：“天堂之门由此敞开。”随即，翩然离去。

修养，是一个人对人对事的态度和行为，是在不断遇到的经历和获得的经验中所历练形成的。遇事临危不乱，是一种修养；宠辱不惊，也是一种修养；大度释怀，是一种修养；勇于承认自己的错误，也是一种修养。只有正确了解把握自身情绪与性格特征，在每次要发怒时及时醒悟、随后加以控制休整，才能如同信重一样把自己变成一个宠辱不惊、有大胸怀的人，安然地远离愤怒情绪的深渊。