三、編禮中的其他重要人物

朱熹編修禮書，除了直接助編者外，還有起到特殊作用的人。以幫忙轉送鈔本者的范念祖爲例：朱熹在致潘恭叔的信中説：“《儀禮》已附高要范令去，不知今已到否？”^[8]朱熹編禮時，先編過《儀禮附記》，信中所謂《儀禮》即指此書的框架。據陳來的考證，此信當作於淳熙十三年（1186）^[9]。“高要范令”即范念祖，當時朱熹鈔《儀禮》篇目並請范氏送交潘恭叔。范念祖乃范如圭長子，其弟念德於朱熹爲僚婿，來往極爲密切。又以分抄禮書稿本者的王介爲例：爲防遭黨禁毁亡，朱熹嘗命門人弟子分抄禮書稿本，朱熹在致王介的信中説：“昨日所喻抄《禮書》，欲俟向後整頓有序，即發去莆中。但不知彼中分付何人點檢指授，幸留數字於此，詳道所以然者，容並寄去爲幸。或有餘力，得爲别抄一本見寄尤幸也。”^[10]在另一封致鞏豐的信中，他又説：“《禮書》半稿略可寫浄，旦夕寄直卿處，仍就使廳借筆吏數人抄過一本。王元石亦要抄一本，仍更爲寫一本，當俟彼中寫了，卻寄莆中也。……”^[11]據陳來的考證，二信均作於慶元六年（1200），正值慶元黨禁。