二　苏非导师产生的社会根源

如前所述，伊斯兰教大约于8世纪出现了苏非派，苏非派始于禁欲主义。在伊斯兰教的历史上，随着先知时代（610—632年）和四大正统哈里发时代（632—661年）的结束，伊斯兰教在随后的倭马亚王朝（661—750年）和阿巴斯王朝（750—1258年）时期逐渐走向制度化和世俗化，从而也走向了僵化：统治者成为缺乏虔诚信仰和毫无创新精神的“传统型权威”，宗教信仰在烦琐的经院哲学和教法演绎中成为僵死的教条。当时的时代背景和社会状况是，国家不断进行对外扩张活动，使得国家在社会、政治、经济、文化等方面发生了巨大的变化。“连绵不断的对外扩张，破坏性的内战，残酷的封建军事专制，上层统治者的奢侈腐败，宗派主义、种族主义和自由主义思想的传播，使成千上万虔诚信仰的穆斯林对现实感到不满和厌恶，而一心想在禁欲主义的实践中得到安慰和解脱，因而一部分人开始宣传祈祷、守夜和禁食的功效。”[2]在当时，不论在信仰方面，还是社会的各领域都不断得以变化和发展，从而深刻地影响到了伊斯兰教原先的信仰方式，即信仰中带有很浓郁的政治、经济色彩，这就使得广大信众对现实感到不满，想寻求另外一种生活方式来体现和践行其虔诚的信仰。正是在这种背景下，苏非教团的创始人作为一种通过展现其“神授魅力”的“克拉麦提”（神迹）[3]的权威凸显出来，以其苦修式的宗教虔诚和神秘主义的“神授魅力”而给伊斯兰社会注入了新鲜的活力。