六 华语

这个名称似乎很“新潮”，是近几年由海外“传入”的。其实不然，“华语”“华言”的称述我国古已有之。南朝梁僧祐所撰《祐录·安世高传》：“安清字世高，安息国王政后之太子也……以汉桓帝之初，始到中夏。世高才悟机敏，一闻能达。至止末久，即通习华语。于是宣译众经，改胡为汉。”《高僧传·安清传》记述同一位人物同一件事，用了“华言”：“以汉桓之初，始到中夏，才悟机敏，一闻能达。至止未久，即通习华言。”唐以后，“华言”一词用得多了起来。《旧唐书·突厥传》：“登利者，华言果报也。”《明史·外国传》：“尔国有晓华言者，其选以来，当令肄习。”（转引自郭良夫，1985）

应引起注意的是，上例中之“华语”“华言”皆出自记述“外夷”时的史料，是针对“老外”是否懂中国话而言的，“华”乃“外”或“夷”之对照，从而使“华语”有别于“番话”。“华”者，华夏、中华也，比之“雅言”“通语”及其他只象征地域方言的名称来，古人对“华语”“华言”这两个名称的运用颇见匠心。因此，有人主张把今天我们的对外汉语教学改称为“华语教学”，不仅借自他山之石（日本语），看来还有史可据，名正言顺，合情在理。

确实，“华语”一词早已悄悄回到中国大陆，尤其被对外汉语教学界看好，什么“华语教学出版社”、《华语教学》专栏、“首届华语教学研讨会”等。