二、本体论在科学体系中的地位

现代科学分化为千千万万门，给人以千差万别、杂乱无章的印象。其实，每一门科学的研究对象都是这个现实世界的一个领域，这些领域构成了一个互相联系的统一的世界，研究这些领域的各门科学不能不构成一个系统的科学体系。只要我们弄清楚了本体论在这个科学体系中的地位，本体论是什么就会更加清楚。

哲学经过两千多年的演变，实际已形成一个学科群，由许多门学科组成，其中世界观（本体论）是核心，它是一般哲学，而其余学科是不同领域、不同层次的部门哲学，或分支哲学，如自然哲学、数学哲学、物理哲学、社会哲学（历史观）、政治哲学、文化哲学、认识哲学（认识论）、道德哲学（伦理学）、美哲学（美学）、古代哲学、现代哲学、西方哲学、中国哲学等等。可以说，有一门学科，就有一门相对应的哲学，如物理学与物理哲学。物理学与物理哲学有什么区别和联系呢？这是一个需要进一步研究的问题，不少学者认为一门学科的导论就是与其相对应的部门哲学，正是在这里哲学与该学科发生交叉，这是因为哲学（世界观）对于一切学科都具有指导作用。我们知道，世界观是关于世界（宇宙）整体的学科，其原理具有最大的普遍性，而各门学科的对象则是或高或低层次的或大或小领域，因此，我们认为哲学是各门学科的总结和概括，对它们具有指导作用。但这种指导作用不是单方面的，有时是相互的。例如认识论的对象（认识）比世界观的对象（世界）小得多，因而世界观对认识论具有指导作用，但世界观也是一种认识（理论），包含在认识论的对象之中，因而认识论对世界观也有指导作用。因此，我们说各门学科是哲学的基础，哲学是各门学科的指导，但这只是就其基本关系而言，并不排斥所有学科之间的相互作用。不久前谢世的钱学森院士，就是根据这一原理提出了一个宝塔式的学科体系：高踞宝塔顶尖的是辩证唯物主义（世界观），第三层是自然科学等十一门基础科学，第四层是与第三层相对应的应用科学，即技术科学，第二层是第一层与第三层的中介，他称之为桥梁，实际就是部门哲学。每一层的每一门科学又都可以细分为不同层次的不同科学。这个体系可以用下页的图表表示。

看来，钱学森院士如此设置，是根据了三个原则，一是这些学科的对象之间的关系，二是学科今天发展、成熟的程度，三是这些学科对当代社会发展的重要性。还有一点应该指出，各门部门哲学不仅把世界观与相对应的基础学科联系起来，而且与每一门基础学科联系起来，总而言之，这个学科体系中的所有学科都是相互联系的，形成了一个完整严密的学科之网。

辩证唯物主义就是马克思主义本体论，它的地位和性质在这个科学体系中就一目了然了。它是科学体系中众多成员之一，是一门科学。它的研究对象是一切其他科学对象的总和，即世界整体，其内容是世界整体图景和一般规律。在这个科学体系中，研究范围是最大的，层次是最高的。除本体论而外，没有任何一门科学研究它的对象，具有它的内容。它并不是旧哲学所说的包罗一切科学内容的科学之科学，不是一切科学的总和，而是一切科学的总结和概括，因而它必须以一切科学为基础，离开科学它将成为抽象空洞虚幻的东西。由于它的对象包括了一切科学研究的对象形成的整体，它的原理虽然不能代替各门科学的原理，却对各门科学的研究具有指导意义，即作为一般方法帮助各门科学研究自身的具体问题，发掘自身的一般规律。这样，本体论的性质和它的地位以及作用就清楚了。