《管子·形势》诸篇的黄老思想

汇编到《管子》书中的稷下道家作品，约有十余篇，其中最引人注目的莫过于〈内业〉、〈心术上〉、〈心术下〉及〈白心〉四篇——当代学者习称为《管子》四篇。此外，〈宙合〉、〈枢言〉常被研究黄老的学者讨论到，〈水地〉由于提出“水为万物本原”之故，也常被提及。惟〈形势〉很少被学者计议在内，它可能是《管》书所收集的稷下道家作品中成书最早的一篇，内容颇具黄老学的特色。因而，笔者在讨论《管子》四篇之余，亦对〈形势〉等篇加以探讨。

笔者以为《管子》四篇（〈内业〉、〈心术上〉、〈心术下〉及〈白心〉）确可视为稷下道家代表作，无论各篇的独特性或彼此间的联系性，都可说是一组相当完善的组合，而且四篇的整体思想也最切合司马谈〈论六家要指〉所论述的黄老道家思想特色。而〈形势〉、〈宙合〉、〈枢言〉及〈水地〉诸篇，则可与〈内业〉等四篇相互彰显，同时也可从其中窥见老学发展到黄老学的思想线索，故而笔者拟专文介绍，以增进我们对稷下道家思想内涵的认识。下文对〈形势〉、〈宙合〉、〈枢言〉、〈水地〉各篇中黄老思想的特点，分别加以阐释。