《管子》四篇的道论

《管子》四篇（〈内业〉、〈心术〉上、下及〈白心〉）主旨在于论心，即以心本论、心气说为核心，而其哲学理论则由道论而发。《管子》四篇的道论可以说是老子道论的继承和发展。

《管子》四篇以“道”为宇宙万物的终极本原，〈白心〉言：“原始计实，本其所生”，指的就是本原之道。〈内业〉说：“凡道，无根无茎、无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。”在万物生成论的观点上，《管子》四篇祖述《老子》；在对万物的养育问题上，亦然。《老子》说：“道生之，德畜之。”老子之道，具有创造的功能和养育的功能。所以〈心术上〉说：“道之与德无间”，它们是宇宙万物存在的本原和生长的基础。而且，〈心术上〉更为老子的道与德作出这样简明的解释：“德者道之舍，物得以生，……德者，得也；得也者，谓得其所以然也。”这里说的“所以然”，其实就是本原之道。〈心术上〉进一步将《老子》的“道”、“德”界说为“虚无无形谓之道，化育万物谓之德。”这是对老子形上之道与畜养之德最完整的概括。此外，四篇在以下这些方面对老子有所继承和发展。