不擒二毛

【不擒二毛】《左传·僖公二十三年》：宋襄公曰：“君子不重伤，不擒二毛。”擒，捉拿，捕获。二毛，指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。（《古今汉语成语词典》）

齐桓公称霸时，西部的秦国发展很快，收归了不少附近的小国，实力显著增强。到了秦穆公时，选贤任能，励精图治，国家已很强盛。齐桓公死后，按说秦穆公应该称霸。可是，以霸主自居的不是秦穆公，而是宋襄公。

宋国，即商朝贵族微子启所建立的国家。微子启是纣王的庶兄，商末暴政他没参加，周初叛乱他也没参加，因此被封到今河南省东部为侯。宋国不大，但比周边的陈、蔡和其他夷族小国要大；宋国不强，但比周边的鲁国、卫国要强。齐桓公晚年为继承人的事逼得焦头烂额，他有五个儿子，谁都想继位。他想把君位交给自己喜欢的小儿子公子昭，又怕难以如愿，便想到周边势力相对强大的宋国，托付宋襄公扶助。齐桓公死后，公子无诡自立为君，公子昭跑到宋国求援。宋襄公不负重托，立即联合卫国、曹国和邾国护送公子昭归国。凑巧国内一些大臣杀死了公子无诡，于是，公子昭当上国君，史称齐孝公。齐孝公知恩图报，对宋襄公毕恭毕敬。曾经指使诸侯的齐国都对自己唯命是从，宋襄公哪能没有称霸的心思？

与秦国相比，宋国不及；与楚国相比，宋国不及；即使与晋国相比，宋国也不及。就实力而言，若不是晋献公听信骊姬之言，因立储造成内乱，称霸极有可能。偏偏秦国和楚国还没称霸，宋襄公就以霸主自居。他靠什么？靠仁义。他认为仁义之师，受人拥戴，扶助公子昭归国继位就是明证。这是一厢情愿，很多诸侯不满，便在公元前641年，进行聚会，缅怀齐桓公，陈、鲁、蔡、齐、楚、郑等国都聚集一起，结成新的联盟。宋襄公很不乐意，便想借助齐国和楚国的势力，让各国屈服于他。公元前639年，他搞了个三国会盟，齐孝公当然支持他，楚成王随口答应。接着商定，秋天在盂地（今河南省睢县）会盟。行前，公子目夷让宋襄公带些兵马，以防不测。宋襄公不带，他认为，如果连信任也没有，何谈仁义？他失算了，原来楚庄王同意会盟是要借机称霸，因而来了个先下手为强，将他抓了起来。进而，举兵进攻宋国。所幸，公子目夷有所戒备，匆匆逃回到宋国。眼见形势严峻，司马公孙先立公子目夷即位，安定民心，继而，号令全国，统一行动，抵御楚军。楚国大将斗勃率军围攻宋国都城，以宋襄公胁迫守军投降。宋军不降，还告诉楚军，已经立了新君。楚军无奈，只好攻城。宋军顽强抵抗，打得楚军死伤无数，仓皇撤退。楚庄王一看宋襄公已无用处，干脆借用他拉拢鲁国。经鲁僖公周全，宋襄公大难不死，辗转鲁国，得以释放。

归国后，宋襄公复位，带着卫、许、滕几个小国的军队进攻郑国。理由是宋襄公被抓时，郑文公提议诸侯拥护楚庄王当盟主。宋军攻打郑国，楚国不会袖手旁观，楚庄王立即派大将成得臣来救。成得臣很会用兵，不去救郑，而是带兵直接进攻宋国。宋襄公匆忙回师归国，飞速渡过泓水，在今河南省柘城西北驻扎下来。此时，成得臣送来战书。大将公孙固觉得宋国实力不如楚国，没有取胜的把握，不如两国讲和。宋襄公却不主张讲和，他觉得楚国蛮横霸道，丧失仁义，不得人心，仁义必胜，野蛮必败。宋楚战争无法避免地发生了。

公元前638年11月初，大战打响。宋国大军高擎着“仁义”大旗，列阵于泓水南岸，等待成得臣率军过河。毫无疑问，宋军占据地理优势，掌握着胜利的主动权。不过，宋襄公并不看重这地理优势，而是看重“仁义”，并将之视为法宝，以为正义在手，胜券在握。然而，宋军却被打得大败。开战之前，楚军需要渡河。渡河需要船只，需要时间，不会一次全部渡过。刚渡过一部分，公子目夷觉得是以多胜少的好时机，请求宋襄公下令出击。宋襄公却不，告诉公子目夷说：“不，此时不能进攻，咱们是仁义之师！”

宋军耐心等待，楚军终于全部渡过泓水，可还乱哄哄没有列队。公子目夷急不可待，催促宋襄公下令出击，还说，再不出击就错过了获胜的最佳时机。宋襄公不听，还烦躁地指责他：“你怎么一点儿也不讲仁义？人家还没有列好队，布好阵，怎么能打？”

公子目夷只好和宋军耐心等待，等待楚军整好队，布好阵，擂响战鼓，开始大战。楚军兵多势众，士气高昂，像洪水决堤般汹涌扑来。宋国部队奋力抵抗，敌众我寡，难以抵挡，不多时已经溃不成军。慌乱之中，宋军不忘保护宋襄公，但是，楚军深得擒贼先擒王的要领，盯住宋襄公不放。宋襄公身中数箭，大腿上血流不止。危急时刻，公子目夷拼命保护宋襄公驾车逃跑。楚军穷追不舍，公子荡拼命阻拦，奋力抗击追兵，战死在乱军当中。公子固收拾残部，边抵抗，边撤退，宋襄公这才躲过追兵，逃出战场，逃回睢阳。

战后，宋国军民不无怨气，公子目夷更是怨气冲天，责怪宋襄公不该如此打仗。宋襄公悲伤地说：“君子不杀受伤的敌人，不擒获头发斑白的敌人。古时用兵之道，不靠险阻取胜。我虽然是亡国者的后代，可是不进攻还没有摆好阵势的敌人。”《左传》中宋襄公的原话是：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”禽，即擒。其中的不擒二毛，后来被广为使用，流传为成语。

由此可见，宋襄公所说的仁义不是没有依据，而是遵照古人法则，祖先成训。可惜，历代评价宋襄公很少有人回望历史，客观地认识他，公正地对待他，而是毫不犹豫地将他钉在耻辱柱上，认为他愚不可及，甚至说他是“蠢猪”一样的人物。这样一来，价值判断缺少了是非观念，沦为成王败寇的尺度，世事混乱在所难免了。