第二节 河图洛书

河图洛书是中国远古历史上流传下来的十分著名的传说，早期记载见之于《易传》《尚书》《礼记》等经典著作中，如《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”《尚书·顾命》载：“大玉、夷玉、天球、河图在东序。”《礼记·礼运》注引《中侯·握河纪》称：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。”后来诸子百家及许多学者，如汉代刘歆、孔安国、扬雄、班固等，对河图洛书也多有论述，如《管子·小匡》讲：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”《论语·子罕》称：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”关于河图洛书的传说，既有其比物想象的成分，也有其丰富合理的内蕴。

河图

洛书

关于河图的传说是这样的：远古时期，在今河南省洛阳市孟津县境内的黄河支流中，出现一头形似骆驼、左右生翼、马身龙鳞、高八尺五寸的水兽，这头水兽可以在惊涛骇浪中踏波奔走，如履平地，它背上呈现出很有规则的斑点，人们见它又像龙又像马，于是就叫它“龙马”。伏羲氏听说后，特地从他的都城宛丘（今河南省淮阳县）乘筏子来孟津观看，细看其背部，斑点排列的规律是左三八、右四九、中五十、前二七、后一六。他从龙马背上的斑点受到启发，后来就发明了八卦，八卦文化成为远古文明传递后世的一个重要领域。

关于洛书，有两种传说：一是黄帝东巡至洛水，有灵龟从洛水中浮现出来，将背上带有纹理、类似象形符号的东西献给轩辕黄帝，这就是所谓的洛书；二是夏禹治水时，洛水中浮出了神龟，背部有一至九个数字，排列成“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”的图形，大禹用它作成九畴，后被称为洛书。据《尚书·洪范》记载，所谓“九畴”，就是一要五行，二要敬用五德，三要农用五事，四要协用五纪，五要建用皇极，六要义用三德，七要明用稽疑，八要念用庶征，九要威用六极。

从这些传说中可以看出，不管是河图传说中的伏羲氏，还是洛书传说中的黄帝或大禹，他们都是中华民族早期文化发源时期半人半神式的传说形象，他们创造的河图洛书，实质上既是一种由近及远、由具体到抽象、由简单到复杂的数理思维，同时也提供了一种以近推远、以简测繁、以数论事的预测理论和工具。河图与洛书本身说不上是水文化，但其源头却是从河里所见，其论断也是由水中而得，可以说是因水而缘生的文化。