三

收到源正兄发来的书稿，我想象着他如何从喝酒、打麻将、日常聊天的应酬中挣脱而出，如何撇开一应的俗务琐事，强迫自己入静入定，潜心挥笔创作的情景。后在电话中方知，此书的创作，不仅仅是摆脱事务、应酬的问题，而是充满了意想不到的曲折与艰辛。在困难与打击面前，他终于超越了自己，完成了一桩夙愿，这，也就显得更其不易！

我一直以为，一名优秀的教师，不能将教育仅仅作为一种谋生的手段，应当视为一门神圣的事业才行。这就要求一名真正的教师，不为功利所囿，具备全面而完善的人格，具有现代教育理念，充满责任、担当与献身的精神，这才足以配得上“人类灵魂的工程师”这一光荣称号。

本书的创作，于戴源正而言，可以肯定的是，并无什么功利性可言，也许，在经济上他还得有所付出。

毋庸讳言，本书是应试教育下的“产物”。最后一章《高三精细化管理》，就是专为应付高考而写。因此，本书创作的过程，就不仅仅是克服生活、工作中的外在干扰，也有戴着“镣铐”跳舞的意味。教育要改革，要突破当下应试教育的条条框框，这一浅显的道理，不唯教育工作者，哪怕普通百姓，也心知肚明。可囿于传统与惰性，我们总是举步维艰，难以破茧而出。但从戴源正的行为举止，看得出他对现行教育体制的弊端有着十分清醒的认识，比如他于2005年创办了公安县第一所民办中学——博雅中学，任校长兼董事长，而民办、私立等机构往往更具活力，也是改革的试验田；比如前面我们提到的他强调学生内在素质的提升，而在本书第四章，他还以一小节的篇幅专门论及学生创新意识与创新精神的培养。

我希望这本书既是源正兄过去教学工作的总结，也是一个新的起点与开端。

写于此，不禁想到了我最为推崇，对我的教育思想、教学方法曾经产生过最大影响的《爱弥尔》一书。作者卢梭从启蒙主义思想，从顺乎天性的自然主义教育出发，描写了爱弥尔从出生到结婚、走向社会的全部教育过程，极具启发意义。其实，卢梭把自己的五个孩子都送进了一家育婴堂，并无抚育小孩的经验，也没有从事过教育工作，但这并不影响《爱弥儿》成为一部教育名著，因为他写出的，是自己心中的理想教育图景。

作为一辈子献身教育事业的源正兄而言，肯定有着自己的教育追求与教育理念，有着不同于今日应试教育，而向往憧憬着的教育理想王国。如能一鼓作气，继续笔耕，如实写出心中的所思、所念、所想，这对中国的教育，将是一大贡献。

也许，我的这一期望有点过高，或者说不合时宜，那么，就聊备一说吧。

（作者系国家一级作家，《厦门文艺》主编，中国作家协会会员，曾从事教育工作十多年）