第3章 返璞归真，人生需要做减法（2）

金娜的到来使侯华的丈夫打起了“游击战”。他今天去单身的男同事家挤一宿，明天在办公室凑合一晚。刚开始，侯华的丈夫不觉得什么，想着只要妻子高兴就好，自己受点委屈也无所谓。可时间一长心里难免会不舒服，晚上休息不好，白天工作没精神，他虽然嘴上没说什么，但焦躁和不安的情绪渐渐就显露出来了。

金娜丝毫没有觉察到自己给侯华家带来的不便，她不但把侯华家当成自己家，还总拉着侯华陪她逛街，陪她去景点游玩。侯华发觉了丈夫因休息不好而日渐消瘦，精神状态也没以前好了，又心疼又着急，可金娜不说走，自己也张不开嘴说让金娜住到别处，这才后悔当时不该让金娜住到家里来。

为了分出时间来陪丈夫，侯华开始以工作忙为借口，不再整天陪着金娜。这样一来，金娜又觉得自己受到了冷落，抱怨侯华不够朋友，自己好几年回来一次侯华都不好好招待自己。离开北京时，金娜心中很是不快，侯华虽然看在眼里，但也没法解释什么。结果，侯华和金娜的这次聚会，不但没加深她们二人的友谊，反而使原来的朋友关系变疏远了。

送走了金娜，侯华开始思考问题出在哪里。如果一开始她就让金娜住在宾馆，自己在工作之余陪她，晚上回家陪老公，那么这样的问题就不会出现了；而金娜也忽略了侯华已经成家，有了自己的家庭生活这一点，没意识到自己的到来会给对方增加很多麻烦，最终导致侯华分身无术，两人的友谊也就此变淡。

可见，在与人交往中，不管是关系多好的朋友，还是要保持安全的“刺猬距离”，像君子之交一样“淡如水”。放下过分亲昵的想法和行为，才能拥有长久的友谊。

看淡浮华，唤醒人心之纯真

钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变。

——《庄子·杂篇·徐无鬼》

译文

贪婪的人因钱财物积累不够多而忧愁，自大的人因职位不高而暗自悲伤，迷恋权势的人喜欢社会动荡，以便从中窃取权势利益。

在中国古代，金榜题名、衣锦还乡可谓是人们最大的荣耀。直至今日，“官贵民贱”“富者贵，贫者贱”的思想依然深植于人们的脑子里。

千百年来，无数人执迷地追求功名利禄，在宦海沉浮中有人志得意满，有人抑郁而终，成了名利的奴隶。庄子则不与这些人为伍，他主张“至誉无誉”，他将荣誉看得很淡很轻，认为最大的荣誉就是没有荣誉。名利、权势、地位、声望、财富在庄子眼里都不算什么，哪怕是做好事也不要留名，庄子认为这样才能保持人心的本性。

庄子曾说“荣辱立然后睹所病”。人们心中有了荣辱得失，就会因为权势不够大而悲伤，因为钱财不够多而忧愁，这样的人整日都忧虑烦恼，一生过得都不快乐；而不追求名利富贵的人，就能保持人心的本性，不管是富贵还是贫穷，都能坦然面对，让自己过得快活。

庄子在《徐无鬼》中讲述了徐无鬼的故事。徐无鬼是魏国的一个隐士，有一次，他通过女商的引荐见到了魏武侯，魏武侯看着徐无鬼半嘲讽半安慰地说：“先生一定是在山林中太过劳累困苦，熬不住了，所以才肯来见我。”徐无鬼看着魏武侯淡然一笑说：“我是特意前来慰问您的，我有什么需要大王来慰问的呢？大王要满足嗜好欲望，要增多喜好和憎恶，性命攸关的心灵被搅扰得困病交加；大王想抑制欲望，废弃嗜好之心，那样耳目又不能得到享受，身体就会感到不舒服。大王正左右为难，我就是为这特地来慰问大王的，您对我有什么可慰问的？”武侯听了怅然若失，默然不语。

过了一会儿，徐无鬼继续说道：“大王，我们还是谈点别的吧！”接着，徐无鬼给武侯讲了自己是如何相狗、相马的。他说下等品类的狗习性就和狐狸夜猫一样，只求食饱果腹而已；中等品类的狗意气高昂，总是凝视上方；而上等品类的狗神气沉静，好像忘掉了自己形体的存在。相马的时候要观察马的体态，马的牙齿符合标准，马的头部发育良好，马的眼睛圆润，满足了这些条件的马也不过只是我们常见的良马罢了，不是天下最好的千里马。千里马或缓步似有忧虑之色或奔逸神采奕奕，好像已经忘记了自身的存在，能轻易把其他马远远甩在身后，却不知道为什么，其实这就是它的天性而已啊！武侯听罢很高兴，笑容满面。

徐无鬼走出宫廷后，女商问他是如何使武侯这么高兴的，因为之前很多人向武侯介绍诗、书、礼、乐，谈论太公兵法，武侯从未笑过。徐无鬼回答说自己不过是给武侯讲了讲如何相狗、相马而已。徐无鬼见女商不信，又说：“从前一个越人离开都城几天，只有见到故交旧友时才会十分高兴；离开都城几个月后，能见到似曾相识的人就大喜过望；等到过了几年，只要能见到国都的人便欣喜若狂，这不是因为离家越久，思念的情意越深吗？对于那些为逃避战乱隐居山林的人，整日只能与黄鼠狼之类的动物为伴，此时只要能听到人的脚步声就会感到十分欣慰，更何况是兄弟亲戚在身边说笑呢？我想是因为武侯很久没有听到真人之言了，所以今天才会这样高兴！”

庄子借徐无鬼的故事告诉人们，人的本性是与生俱来的，无论是做人还是做事，都要顺从人的本性，若被外物所控制而放弃了本性，那样是不会快乐的。对于荣华富贵，那些本就是人本性之外的东西，就像是外物偶然加到人的身上，不过是临时寄托的东西。对于这些外物的到来，我们不必刻意阻拦，但也不要因为这些外物而恣意放纵；若有朝一日它们离去，我们也不必加以劝止，不可因为穷困贫乏而趋附流俗。若因为这些寄托之物或高兴或忧愁，那就是因外物而丧失了自身，丧失了人的本性。

现实生活中，很多人为了追逐荣誉、地位、财富等浮华的外物而出卖灵魂，丧失人格，失去了人的本性。面对这样的人，我们要唤起他的本性，令其回到自然之道上来。当然也有不少人看淡了世间浮华，对名誉地位等外物非常不上心，坚守着人的本性，做到了“去留无意，任天上云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落”。

钱钟书是位学贯中西、闻名四海的大学者，而他对名声的态度却非常淡泊，他从来不接受任何报刊、电台等新闻媒体的采访。曾经有一位外国记者想采访他，钱钟书先生拒绝他说：“你只要知道鸡蛋好吃就行了，何必非要看那只下蛋的鸡呢？”由此可见钱钟书先生一直都保持着人的本性，以平常心来面对世人眼中的名利，不以名累，安之若素。

很多人会羡慕现在娱乐圈的那些大明星，认为他们是名利双收，既有钱赚又有名气。确实，这些明星在外人面前光鲜亮丽，但他们私下里未必如此。很多明星在成名之后并不能保持人的本色，他们太过看重世间的浮华，逐渐成了金钱和名气的奴隶，成名时为了能继续红下去而费尽心机，得不到快乐；失意时更是一蹶不振，终日抑郁。

一部《步步惊心》让小虎队时期的“霹雳虎”吴奇隆又火了一把。面对这一次的爆红，吴奇隆却显得非常淡定。尽管已经是非常大牌的明星，但他从不会耍大牌，他的好脾气在圈内有口皆碑，和他有过接触的艺人或工作人员对他的人品都赞赏有加。一位电视台的工作人员在录完吴奇隆的一期节目后说：“吴奇隆是我见过的明星里面脾气最好的一位，圈内的人都知道。很多明星经不起近距离接触，做完节目后就不想再多说一句话，但吴奇隆是唯一一位让我们单位全体工作人员留下来合影的明星。”而如今吴奇隆也成了娱乐圈里的人气王。不管是什么活动，在有吴奇隆的现场都能看到他的粉丝为他加油打气，还有各个颁奖典礼，吴奇隆也必定是人气最高的。

是什么原因让吴奇隆这么受欢迎呢？又是什么原因让他的粉丝对他不离不弃呢？最根本的原因就是吴奇隆保持了人的本性。不管是在人生的低谷，还是在人生的巅峰，他都能保持自己的本色，不以物喜，不以己悲，这种达观的人生态度让他在面对名利、财富这些身外之物时，不为所动。翻开吴奇隆的履历表，我们可以看到，吴奇隆的人生并不是一帆风顺的。在入道早年，他为了还清父亲做生意欠下的千万台币的巨债而辛苦打拼，用了12年的时间才将这些债务还清。当记者问他这样做委不委屈时，他说这是他的责任和义务，是他应该做的，能负担也是一种幸福。还完了家债的吴奇隆在2009年又与妻子马雅舒正式离婚，虽然两人未对外界说明离婚后财产的分割问题，但坊间传言吴奇隆将自己的全部财产给了前妻。当记者向他求证时，他只是说：“女人挣钱不容易，而男人挣钱容易一些，钱没了可以再挣。”这些事情足以说明吴奇隆对钱财看得非常淡。而面对突如其来的爆红，吴奇隆也非常淡定，不管是对同行还是对粉丝，他都很亲和，丝毫没有大明星的架子。

吴奇隆能在娱乐圈摸爬滚打20多年越来越红，靠的并不是运气，也不完全是实力，更可贵的是他有一颗平常心，能看淡浮华，能保持人的本性。

当我们看淡了世间浮华，坚守了人之本性，那么，有名，你是你；无名，你还是你。坚守了人的本性，你就会成为名利的主人，而不是名利的奴隶，你的一生就会宠辱不惊，过得逍遥自在。

善于自嘲，酸葡萄其实很好吃达生之情者傀，达于知者肖；达大命者随，达小命者遭。

——《庄子·杂篇·列御寇》

译文

通达生命之情的人心胸宽阔，精于智巧的人心胸狭小；知天命的人随顺自然，知寿命的人随遇而安。

俗语说“人要脸，树要皮”“人争一口气，佛受一柱香”，中国人最看重自己的面子。面子涉及一个人的尊严，涉及人际交往中的各种利害关系，所以面子对于中国人十分重要。

然而，过分地要面子就是虚荣心太强。国人中“打肿脸充胖子”的人不在少数，他们无非就是想让自己在外人面前显得有面子罢了。更有甚者为了所谓的面子到处吹嘘，容不得别人说自己的缺点，这样做的后果很可能是使别人更加看不起你。没有人是十全十美的，每个人都有这样那样的缺点。若你有自知之明，在遇到尴尬情况时，能放下身段自嘲一番，就能巧妙地化解这种尴尬氛围。从另一种角度来说自嘲也是维护自己的面子，甚至能让对方欣赏你的为人。

自嘲是一种特殊的人生态度，其本意不是贬低自己，而是利用消极方式表达积极想法，化解僵局，缓解紧张气氛。自嘲带有强烈的个性色彩，它可作为一种生活艺术来调整人的心态，给人增添快乐，减少烦恼，抚平失落感和不平衡感。还能帮助人们战胜自己的自卑心态，让人们更加积极地面对生活，获得精神上的满足感。

老子和庄子都认为智者并非不会遇到挫折，而是在遇到挫折时会采取一种随遇而安的态度，正所谓“达生之情者傀，达于知者肖；达大命者随，达子命者遭”。智者能用达观、自嘲的态度来面对生活中的是非曲直，故他们能获得逍遥快活，生活得无忧无虑。很多人觉得自嘲会降低身价，让别人看轻自己，其实不然，自古至今很多思想家、文人和名人政要，都是善于自嘲的高手。

孔子是儒家思想的代表人物，同时他也是一个善于自嘲的大师级人物。有一次，孔子在郑国的时候与弟子们走散，他一个人在东门外彷徨。弟子子贡到处向人打听老师的去处，这时有一个人告诉他说：“在城东门那边有一个看上去像丧家之犬一样的人，一个人在那边徘徊好久了，你去看看是不是你的老师吧！”子贡按指引找到孔子后，孔子问他如何找到自己的，子贡便向孔子转述了那人的原话，他本以为孔子会生气或者悲伤，不料孔子只是苦笑着说那人的形容很传神：“是啊，我确实像条丧家之犬啊！”

在当时的乱世之中，孔子在各个诸侯国之间游说，经常碰壁，其处境尴尬，确实有一点像“丧家之犬”。他能认识到这一点，可见他十分自知，而他这一句自嘲，既化解了当时的尴尬氛围，也让弟子更加佩服老师的豁达态度。可见，自嘲时一定要有自知之明。

善于自嘲的人必有宽阔的胸襟，否则是无法拿自身的缺点来自嘲的。魏晋南北朝时期的文人为躲避战乱大多选择隐居，这些文人虽然穷困，但心境豁达，又善于自嘲，因此过得还算快活。刘伶是喝酒的高手，他也是自嘲的高手。刘伶爱喝酒，也经常喝醉，但他喝醉后却总能妙语连珠。一次，刘伶喝醉酒之后，与人发生冲突，那人长得人高马大，见刘伶瘦小干巴，其貌不扬，便捋起袖子、伸出拳头准备“修理”刘伶。若刘伶此时与之对打，肯定会吃亏，众人都围观着想看热闹，只见刘伶也把衣服撩起来，露出一排排肋骨，慢条斯理地说：“你看看，我这鸡肋骨上有您放拳头的地方吗？”那人听完后不禁哈哈大笑，转身离开了。众人也被刘伶逗笑，笑完之后不禁佩服起刘伶的机智来。刘伶的及时自嘲，可谓是四两拨千斤，不但免了一顿皮肉之苦，还留下来一段佳话。

此外，善于自嘲的人必是懂得幽默的人，宁可取笑自己，也绝不轻易取笑别人。石曼卿是宋朝时期的大诗人，长得玉树临风，一表人才，而且他性情豪放，非常幽默。有一次，石曼卿让仆人驾车送他去赴一个诗友的聚会，走到半路时，由于仆人一时失控，马受惊疾走，石曼卿从马车上跌落下来，摔得不轻。仆人吓得要命，赶快扶起主人，石曼卿并没对仆人发脾气，反而慢悠悠地说：“幸亏我是石学士，如果是瓦学士的话，岂不早被摔碎啦？”

善于自嘲的人都有自知之明，同时也有开阔的胸襟以及幽默的个性，因此可见自嘲也是自知、自娱和自信的表现。很多人为了面子而将自己的缺点遮掩，但善于自嘲的人却干脆袒露自己的弱点，以求得心中坦然，这样做不仅可以化解尴尬氛围，而且也可以让一些寻衅之人找不到借口，一举数得。

冯小刚是享誉国际的大导演，但他却患有白癜风。早些年间，若有人讥笑他的病，他就会非常生气，动不动就骂人，甚至要动粗，扬言要让那些讥笑他的记者满地找牙。但近年来，冯导的心态越来越好，尽管身上的白癜风越来越严重，但他却在微博上自我调侃道：“常遇热心人苦口婆心劝我治疗脸上的白癜风且免费献出祖传秘方，在此一并叩谢，这病在下就惠存了。不是不识好歹，皆因诸事顺遂，仅此小小报应远比身患重疾要了小命强，这是平衡，也让厌恶我的人有的放矢出口恶气。再者即使治愈，我也变不成黄晓明，顶多就一不用打底色的杜月笙。”冯小刚能够清醒地认识自己，并且勇于正视自己的疾病，敢于自嘲，善于自嘲，他的态度不仅没有让别人看不起他，反而让存心找他毛病的人对他肃然起敬，看似自嘲，实际上却赢得了别人的尊重。

每个人身上难免会有不如意的地方，有的是与生俱来的，比如罗圈腿等外形上的不完美；有的是后天因素造成的，比如车祸、火灾等造成的毁容。人的一生中也难免会遇到尴尬的处境。面对这些情况，有的人喜欢遮遮掩掩，有的人喜欢到处辩解。实际上，越是遮掩事实，人的心理越是失衡，别人也越瞧不起你；越辩解，反而会越描越黑，越辩越丑。不如正视自己，学一学冯小刚导演进行自嘲，拿自己寻开心，这样不仅自己心理会更加平衡，也能赢得别人的理解。

自嘲可以使原本很沉重的东西刹那间变得轻松，能在无形中减少许多伤害。但并不是人人都能进行自嘲的，也不是谁都能把自嘲运用得恰到好处。自嘲的轻重程度并不容易把握，自嘲过重，会将自己贬得一文不值，近于自轻与自贱；自嘲过轻，如隔靴搔痒，又有矫情之嫌。