第5章 气度是一种由内而外的修养（4）
这时，老板那憔悴的脸上绽出了光亮和笑容。他从座位站起来，带着年轻人走到办公区，对大家说：“放下你们手中的工作，我们要开一个重要的会，马上开始。”会议室里很快就坐满了人，老板示意年轻人讲讲这一次事故后的内心感受。再一次地，他热泪盈眶，开始了平生第一次的关于感恩与责任的演讲。后来，这位年轻人成了科学品牌管理的倡导者。
感恩让我们在经历风雨后变得成熟和稳重，让我们在经历困难与挫折时仍能继续前行。
感恩，就是感谢我们生活中遇到的每个人。感恩父母，感恩朋友，感恩领导……甚至感恩对手。感恩是一种心态，感恩让一个人变得温文尔雅，感恩让一个人更加气度非凡。
尊重他人会获得更多机会
余蒙祖父金泽，频叨分之荣，此次升官，尤出意外，日夜恐惧修，实无德足以当之。诸弟远隔数千里，必须匡我之不逮，时时寄书现我之过。务使累切积德，不自我一人而呼，则庶几持盈保民，得免带致颠危，诸弟能常进箴规，则弟即吾之良师益友也。诸弟亦宜常存敬畏，勿谓家有人作官，而遂敢于侮人，勿谓已有文学，而遂敢于情才傲人，常存此心，则是载福之道也。
——《曾国藩家书之致诸弟·喜述升詹事府右春坊右庶子篇》
尊重是一种相互的行为
在分析曾国藩这封家书前，我们先来看一个美丽的童话故事。
很久以前，有一个国王为了保护他的子民，向一个巫婆求助，请她帮助战胜敌国。巫婆说：“可以，但你必须答应我一个要求——让你的弟弟，王国中最勇敢、英俊的骑士娶我。”但是这个巫婆真的长得又老又丑，还是个驼背，而且会说令人恶心的脏话，于是国王就与弟弟商议。为了国家的利益，骑士还是答应了巫婆。
就这样，在一个微风和煦的日子，英俊的骑士与丑陋的巫婆举行了婚礼。巫婆丑陋的外表和没有教养的举止，让所有的宾客都感到不舒服。只有骑士没有表现出一点厌恶之意，他对巫婆说：“我尊重我的诺言，同时我尊重你的习惯。”巫婆听后非常高兴。在骑士送走前来祝贺的宾客后，回到卧室，他看见了一个恬静美丽的女子正坐在梳妆台前，原来这才是巫婆真正的样子。
她温柔地对骑士说：“因为今天我感受到了你对我的尊重，所以我也尊重你，但我只能有半天的时间恢复我本来的容貌，你是希望我白天恢复还是晚上恢复呢？”这又是一个让骑士很难决策的难题，因为他既想白天有这样一个温文尔雅的女子在身边陪着，又想晚上与这样一个容貌姣好的女子同床共枕……于是他说：“我尊重你的选择，无论你选择什么时候恢复容貌，我都会很高兴的。”巫婆微微一笑说：“既然这样，那从今以后，我都用这样美丽的一面去面对你和所有人，无论白天或黑夜。谢谢你对我的尊重。”
虽然这只是一个童话故事，但其中关于尊重的深刻寓意却值得每一个人去认真地深思。尊重他人，真的可以让世界变得美好。
俗话说，你敬我一尺，我敬你一丈。尊重是一种相互的行为，就像骑士尊重女巫，女巫也回报给他美丽贤惠一样。“若欲取之，必先予之。”同样，每个人都有自尊心，要想得到别人的认可与尊重，就要学会先尊重别人，使他感受到自己的重要，这样你才能得到别人对你的善意和真诚的回报。
敬而不阿，保持非凡气度
气度不凡的人，从不吝啬对别人的赞美与尊敬。尊重他人是良好修养的表现。成大事者，为人处世“敬”字在先。
孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。人必自重而后人重，人必自辱而后人辱之。”尊重别人也就是为自己减少一个对手，增加一个朋友。
曾国藩在家书中告诫弟弟，虽然家里有为官的人，家境还算富足，但也不能轻贱别人，因为每个人都有自尊心；虽然你读了些诗书，但也不能恃才傲物，对别人不敬。要把“敬”“仁”常存心间，这样才可能使福气常存。在这一点上，曾国藩为他的兄弟子侄做了一个很好的榜样。
作为清朝汉族地主的一员，曾国藩既要讨得清廷皇帝的欢喜，也要在汉人大臣面前树立自己的威信，还要处理与洋人的关系，走得是何其艰难。而他能左右逢源，应付自如，靠的就是敬而不阿、以诚相待的态度。
1843年，曾国藩担任四川乡试主考官时，道光皇帝便派当时任大内侍卫的肃顺和台庄作为他的随行护卫。曾国藩知道肃顺是郑亲王的亲弟弟，台庄的祖上是被称为“威猛巴图鲁”的皇亲。这两个人虽是曾国藩的下属，但曾国藩从出身、门第和相貌上判断出这两个人不是等贤之辈。他看到肃顺年纪轻轻，不过二十几岁的样子，却偏偏戴着顶大沿帽子，虽是打扮成下人模样，腰间竟然挂了块价值连城的玉佩，让人一眼便能认出是宫内之物；手上的玉石扳指纹路细密，图画也特别清晰耀眼，绝非市面之物；青衣皂裤，里面都露出雪白的衬子，若是侍候人的人，绝不会有这么干净利落。台庄也是贵族出身，两个人对曾国藩不卑不亢，尤其是看人时眼睛似看非看，全不管面前人的反应。曾国藩便明白为什么道光皇帝派这两个人来陪伴自己，明显地带有随行监督之意，他也明白了这两个人在道光帝眼中的位置，也可以预见他们日后的前途非同寻常。因此，曾国藩虽然身为上司，但对这两个人也是倾心接纳，推心置腹，尊敬谦和，力求与他们结成好朋友。
在这次主考四川途中，曾国藩处理了许多不法的清朝亲贵，但每有大事必和肃顺等商议，听取他们的意见，使他们感觉到被尊重。
肃顺很早就对曾国藩的为人处世怀有敬佩之意，曾国藩的尊上不媚上、敬下不欺下、崇权贵而不专事权贵的性格很对肃顺的脾气。尽管曾国藩出身贫寒、过分看重银钱，对此肃顺也有些不齿，但正因为这样，才导致了曾国藩的“廉”，而满族贵族那种盛气凌人、敷衍了事、不学无术、专门讨好皇室的作风，肃顺从小就对之深恶痛绝。肃顺深知在武学方面，满族人强于汉人，但在文化方面，汉族人的文化一直处于世界前列，所以他对曾国藩也十分敬重。曾国藩在这次任主考的过程中曾被清朝亲贵所诬告下狱，几乎丧了性命，还是多亏了肃顺从中说明斡旋，才得以逢凶化吉。
尊重别人，才能得到别人的尊重
席勒说：不会尊重别人的人，别人也不会尊重他。每个人都有自尊心，尊重是人际交往的前提。有这样一句话：世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
生活中，对他人的尊重就像一面镜子。你对它笑，它也会对你笑；你对它哭，它也会对你哭；你对它愤怒，它也会对你愤怒；你打破它，那你看到的也将是支离破碎的你。因为尊重别人，等于尊重自己。
现代社会，已经进入了竞争与合作并存、挑战与机遇同在的时代，在实现奋斗目标的路上，可能会遇到很多竞争对手，也会遇到很多合作伙伴。我们不能对对手产生敌意，把他看作人生路上的绊脚石，而应该把他当作前进的助推器；对于合作伙伴，更要把他当成并肩作战的战友来信任、尊重。作为生活的个体，每个人都有自己的思想和主见，我们要允许他人表达思想，尊重他人表现自己。当意见产生分歧时，要做到兼听则明，尊重他人的意见，而不是把自己的意见强加给别人。每个人都有自己的性格、生活习惯、工作风格，与别人合作相处时，应该尊重对方的人格和自由。
在与人交往中，我们要热情、真诚，热情的态度会使人产生受重视、受尊重的感觉。工作中，我们要尊重领导、尊重同事，同时也要尊重自己的竞争对手。
做到尊重别人其实很简单。只需要在得到别人的帮助时，真诚地说一声“谢谢”；当无意之中伤害了别人的时候，真诚地说一声“对不起”；对比自己地位低的人，平等对待，一视同仁；对比自己地位高的人，不卑不亢，自尊自重。尊重别人不用你付出很多，往往就是一句温馨话、一句发自内心的话；一个尊重他人的小举动，一个眼神，一个微笑，就能像冬日的暖阳温暖一个人的心，让冷漠的人感动，让心怀自卑的人树立信心，让处境窘迫的人重新找回自信。
功成名就之人，受到人们的尊重，因为他们创造了生活，是我们学习的榜样。他们成就了自己，荣耀了家族，同时也发光发热地温暖了别人。同样，那些生活在底层的人，也应该受到应有的尊重。因为他们都有一颗善良、自尊、纯净的心灵，他们有自己的优点和特长，也默默地为这个世界发光发热。
在高铁上时，一位看起来挺“白富美”的女孩坐在一位农民工小伙子旁边。女孩一坐下就立刻抱怨起来，还把乘务员叫了过来，坚决要求给她换一个位子。
几分钟后，乘务员回来说：“女士，普通座已经满了，不过商务座还有一个……”女孩听后十分高兴。乘务员接着说：“我们从来没有将一般乘客提升到商务座的情况，但刚刚已经获得了列车长的特别许可。的确，让一位乘客和一个如此令人厌恶的人坐在一起，实在是太不合理了！”
接着，乘务员对着那个农民工说：“真是打扰了，我们已为您准备好了商务座，请跟我走吧。”
周围乘客自发地给出了热烈的掌声，农民工乘客拿了行李走向了商务车厢……
一个人在歧视他人的同时，也等于在歧视自己。不尊重他人的人，也得不到他人的尊重。
尊重他人与自尊，是一种情感的交流与互动，是一种爱的表达形式。但凡成功的人士，都有一个宽广的胸怀，一种非凡的容人气度，一颗博爱的心。尊重他人与自尊也是一种修养和气度，它能提高人的涵养，锻炼人的心志。
得意之时不忘形
诸弟主我十年以后，见诸戚族家皆穷，而我家尚好，以为本分如此耳，而不知其初，皆与我同盛者也，兄悉见其盛时气象，而今日零落如此，则太难为情矣，由盛衰在气象，气象盛则虽饥亦乐，气象衰则虽饱亦忧，今我家方全盛之时，而贤弟以区区数百金为极少，不足比数，设以贤弟处楚善宽五之地，或处葛熊二家之地，贤弟能一日以安乎？
——《曾国藩家书之致诸弟·述接济亲戚族人之故篇》
勿得意：树大招风
人们说，困顿之时不移志容易，得意之时不忘形，要做到却是难上加难，因为这是一种本性的自然流露。但是得意之时的忘形又是极端危险的，因为一旦志得意满便会放松警惕，走向衰落和失败。中国历史上，有多少一世英名的人物正是败在了一时的得意上。曾国藩镇压了太平天国，成为名震中外的“中兴名臣”，却偏在高唱凯歌时还低调做人，我们不能不叹服他的高明，也不得不敬佩他的气度，不得不称赞他的修养。
人的职位越高、功名越大，越容易颐指气使、得意忘形。那么此时失败也就随之而来。曾国藩之所以受到许多伟人、名人之崇拜，成为封建时代最后一个精神偶像，与他能善收晚场有很大关系。
“声闻之美，可侍而不可恃”“善始者不必善终”，这是曾国藩对功名的看法。
曾国藩曾宽慰、告诫弟弟说：我们现在处于极好之时，家事有我一个人担当，你们就一心一意做个光明磊落、鬼服神钦的人。待到名声既出，信义既著，即使随便答言，也会无事不成。所以不必贪财，不必占便宜。
可见，曾国藩是把名誉和贪婪相对立来看的。贪婪的人，恶名加身；大度的人，清誉在外。一旦名声远扬，就可以不拘小节了。曾国藩的见识可谓高远，甚至可以说有点狡猾。他把好名声看成立身之本，认为本应正，源要清，不可本末倒置。
曾国藩对家族的名望和声誉十分看重。为了保持这个家庭的名望和声誉，曾国藩可以说殚精竭虑，鞠躬尽瘁。常言道，树大招风。由于家大、业大、势大，兄弟几人都在朝廷做大官，于是乎外面就有不少关于他们兄弟的传闻。
曾国藩就不止一次地听说过对他们兄弟的指责，他不是任之听之，而是一一转告各位兄弟：或者直接责备，或者委婉相劝，希望他们有则改之，无则加勉。
因为名望所在，是非由此而分，赏罚由此而定。有一年冬天，朝廷中有一个叫金眉生的官员被好几个人弹劾，结果家产被抄，妻子儿女半夜站在露天下，饱受风寒冰冻之苦。曾国藩说，难道这个金眉生果真万恶不赦吗？其实不过是名声不好，惩罚随之而来罢了。
所以说，人言可畏，众口铄金，积毁销骨。那些议论不知道从什么地方兴起，也不知道在什么时候结束。众口难辩，沸沸扬扬，防不胜防。那些有才华的人，因为那些怀疑与诽谤无根无据，虽然恼怒，但还是悍然不顾，结果诽谤一天比一天严重。那些有德行的人，因为那些诽谤无根无据而深感恐惧，于是收敛下来认真反省，并对自己的一言一行十分谨慎，结果诽谤不攻自破，谣言也就一天天消散了。
曾国藩曾说过，我官居高位，又获得了极高的虚名，时时刻刻都有颠覆的危险。通观古今人物，像我这样名大权重的人，能够保全善终的人极为少见。因此我深深担忧在我全盛之时，不能庇护你们；到了我颠覆之时，或许还会连累你们。所以我只有在我没事的时候，时常用危词苦语来劝诫你们，这样或许能够避免大灾大难啊！
曾国藩不停地自我反省：我的声望越来越高，就是我自己也不知道从何说起，只恐怕名望超过了实际……这全部责任在于做哥哥的提倡、做表率。怀着这种深沉的认识和忧惧，曾国藩把这一感触时不时传送到兄弟们身上。他鼓励、劝勉他们为百姓多干实事，不要被名望二字所累。他说：“那才是我曾家门户的光荣，阿兄的幸运！”
但凡功成名就之人，名望愈高，愈是珍重这份荣誉。曾国藩过人之处在于，他对自己的名望始终抱有怀疑的态度，甚至根本就认为没有什么名望。
忌狂妄：枪打出头鸟
有的人倚仗着才能、学识、权力和金钱，便目空一切，狂妄自大，得意忘形。“狂”其实是不好的，要不得的，它的本意指狗发疯，如狂犬。生存处世，如果与“狂”相结合，便会失去人的常态，便会有坏名声。
狂妄与无知往往联系在一起，“鼓空声高，人狂话大”。举凡狂妄的人，都过高地估计自己，过低地估计别人，他们口头上无所不能，评人论事谁也看不起，总是这个不行，那个也不中，只有自己最好。在这种人眼里，他自己好比一朵花，别人都是豆腐渣。这种人生存必然不能一帆风顺。
有的人读了几本书，就自以为才高八斗，学富五车，无人可比，好像现在的文学大家、科学巨匠全部不在话下；有的人学了几套拳脚，自以为武艺高强，身怀绝技，到处称雄，颇有打遍天下无敌手的架势。然而，狂妄的结局是自毁家门，自断后路，自断人脉。
自己有无本事，本事有多大，别人都看得见，心里都有数，不用自吹，更不能狂妄。有道是：“天不言自高，地不言自厚。”没有多少人乐意接触一个言过其实的人，更没有一个人乐意帮助一个出言不逊的人。不论是庄子、老子，还是孔子，儒道两家都劝人要以谦让为上，不可自作聪明地显示、夸耀自己的才能和实力。只有这样才能不被人妒忌，才能真正达到目标。