第4章 爱比克泰德：《生活的艺术》(4)

别太理会他人宣布自己信奉什么，他们可能并不真的奉行什么精神生活准则。要小心你与谁交往。仿效我们与之交往的人的习性，人类皆如此。我们会不知不觉地融入他们的趣味、看法、价值观念和他们理解、诠释各种事件的习惯思维方式。尽管许多人怀有善意出于好心，由于缺乏素养不知道什么是应该做值得做的、什么不是，他们仍可能对你有很坏的不良影响。

仅仅因为某些人对你好并不意味着你应该与他们在一起共度时光。仅仅因为他们找到你、关注你和你的事并不意味着你应该和他们混在一起。把谁当作朋友、同事和邻居，对此应有所选择。这些人都可能对你的命运产生影响。世界上满是宜人的和有才能的人。关键是要只与那些能提高你的人为伍，他们的出现会使你变得更优秀。但要记住，我们在德行方面的影响是条双行线，因此我们也应该保证使自己的思想、言论和行动对我们与之打交道的人有积极的影响。我们要注意自己的行为，特别是那些常被忽视的小节，这是对一个人是否真正优秀的考验。

要经常问问自己：“我的思想、言论和行动对我的朋友、配偶、邻居、孩子、雇主、下属、同胞有何影响？我作为朋友、配偶、邻居、父母、雇员、上级、同胞又作得怎么样呢？在精神境界的提高方面对所有与我相关的人有贡献吗？”要以身作则，发掘他人最优秀的东西，并以此为己任。

045照料好自己的身体

要重视自己身体的需求。要无微不至地关怀自己的身体使之健康。身体绝对需要的东西，如健康的食品和饮料、庄重的服装、温暖舒适的房屋等，都要给它。但是不要以此为理由用自己的身体装门面或享受奢侈。

046力避轻浮的异性交往

尤其要力避萍水相逢的性行为（非持久的关系）。要力避婚前性行为，这可能听上去拘谨、守旧，可这是一种久经考验的做法，以此表明对自己和他人的尊重。性行为不是儿戏。性行为会产生实实在在的、持久的感情后果和实际后果，忽视之就会降低自己的身份，就会无视人类关系的重要性。

不过，如果你认识有过萍水相逢的性行为的人，不要自以为是地试图乃至极力说服他们改变主意认同你的想法。

在个人责任和义务框架内的活跃的性生活使人更诚实正直，也是健康生活的一个组成部分。

047不用为自己的名誉或意图辩护

不要惧怕出自他人之口的咒骂或批评。只有道德上有懈可击的人觉得需要为自己辩护，需要对他人作解释。让你行为的优劣替你说话。我们无法控制他人对我们产生的印象，极力自我辩护只会降低我们的品格。

因此，不管谁告诉你，有人谈到你时持批评态度，别劳伤费力地去找借口或为自己辩护。对此可一笑了之，说上一句：“我想我的全部缺点还不全为那人所知。否则，他不会只提到这点儿。”

048行为端庄高尚

无论发现自己置身何处，都要把自己当作有尊严的人，并且举止庄重。

许多人都随波逐流，在这种环境下要以高标准要求自己。凡不管不顾的寻欢作乐在那里司空见惯的聚会或游戏，都要小心避开。如果你发现自己置身于公共场合，要坚持自己的旨趣和理想。

049仿效模范人物提高自己的品行

有效提高品行的最好方法之一是找值得仿效的模范人物仿效。如果你有幸与重要人物会晤，不要紧张。援引你最钦佩之人的品行作为自己的行为依据，并仿效他们的举止言行。这样做并非弄虚作假。在我们的心灵深处都有高尚的种子与生俱来，要使之发芽开花，还需要一个心目中的形象并以之为中心。

同时，你只是见一个德高望重的人物，并不就是说你应该过于敬畏。人就是人，不管他们的才干与影响有多大也是人。

050谨言慎行

自视过高、妄自尊大不是真人贤人的习性。谁也不会乐于与吹牛者相处。不要津津乐道于自己惊险刺激的经历、故事，并拿来烦人。谁都不会太在意你打仗的故事和冒险经历，尽管他们可能会匀出时间容你把话说完以示礼貌。过多、过度地谈论自己的成就就成了自吹自擂，着实令人讨厌。

你无须成为班上逗乐的人。也无须诉诸其他粗俗的办法让人相信你机灵、练达或易于交流。要力避锋芒毕露、油嘴滑舌、卖弄做作的言谈。那样做只会使相识者对你的看法一落千丈。

许多人为了使自己的话更有力、更强烈或为了让他人难堪而滥用下流语言。对这些话不能苟同。当周围的人越谈越粗鄙、无聊时，应尽可能走开，至少应保持沉默和一本正经，表明你对这些粗话极为不快。

051不图一时之快而图持久的欣慰

让理智占上风。使慎思的习惯根深蒂固。

验证特定事物真好还是不好是有技巧的，要多实践，掌握这种技巧。凡事要学会等待学会评估。不要总是以无学养的直觉应对。

面对充满诱惑力的好事快事及其召唤，不要不假思索饥不择食地迎上前去，要后退一步，给自己留出时间思考。要不为所动，变换思维角度翻过来想想：此事带来的不过是一时之快，还是真实持久的心满意足？何时能学会区别一时之快与富有意义的持久的回报，对我们的生活质量和我们成为哪种人是不一样的。

如果你对此快事静下心来考虑一番，发现自己沉湎其中就约束言行，就必放弃之，这证明你能自我克制，是可引以为荣的。

对你的品德感到快慰，要给予肯定和支持，这样你会变得更强。

052表明态度，坚定立场

一旦经深思熟虑认定你的行动、事业是明智之举，决不要怀疑你的判断。坚持你作出的决定。当然，可能会有人误解你的意图，甚至有人会责备你。但是，如果尽你所能作出判断，据此判断，你的行动是正当的，就无所畏惧。要表明态度，坚持立场。不要怯懦地不置可否。

053得体与可行

得体与可行是两回事，各有其适用的场合。

“要么得意要么完蛋”这种提法适用于选言论辩，却不宜用于友好的交谈。同样，在宴会上如果你真的饿了，哪份最多来哪份倒也未尝不可，然而这样做却是没有礼貌的。

与他人一起吃饭时不仅要用你的胃口感受到你多么欣赏所备办的佳肴，同时要感受到礼貌周全、温文尔雅对一个人有多么重要。

054实在才能把握好自己

先要知道你是谁，你能干什么。丰功伟绩不可能一蹴而就，我们的才干、天赋的完善也是一样。我们时时都处在学习、成长的过程中。接受挑战是对的。只有这样我们才能取得进步，在德智体诸方面更上一层楼。但别欺骗自己：如果你不是那样了不起却硬要那样，如果你小看了自己，以致于不能在你本来自然而然即可擅长的那些领域求得进取，不管是哪种情况，都不是实事求是。

按照上天的安排，我们每个人都有着自己特殊的使命。要心悦诚服地听从自己那份使命的召唤。

055保护好你的理智

走路时要当心，别踩在钉子上，别伤着脚。同样，也应该极为小心谨慎，不要以任何方式使你至高无上的智力受到伤害。情操高尚的人生主要依赖于理智。保护好了你的理智，就保护好了你自己。

056注意适度

时刻、永远保持警惕，我们就能抢先一步抑制无节制的倾向。你的财产应与你身体的需求相称，正如鞋应该合脚。

道德品质不加修炼，我们就会无节制地被驱使。以鞋为例，尽管只需要穿着舒适、合脚耐用，许多人却经不起诱惑去找奇特、抢眼的鞋买。

一旦在不知不觉中——哪怕只是一点点——变得失去节制，就会愈演愈烈，因一念之差把什么都置之脑后。

057慧中比秀外更重要

女性更多地为她们是否因容颜悦人受到注视所累。自豆蔻年华始，她们就因其外貌之妍媸决定了是否受男性之奉承并以此论优劣。

不幸的是，这会使女人觉得自己只适合取悦男人从而可悲地断送自己真正的内在禀赋。她可能会觉得自己不能不将大量精力、时间用于使自己添姿增色同时扭曲浑然天成的自我以取悦他人。

可悲的是，许多人——男女都有——唯一关注的事情是在自己的体貌上下工夫，唯一关注的是他们给他人造成的印象。

谋求卓识的人认识到，尽管这个世界可能出于错误或表层意义上的理由——如我们的体貌、我们的出身，等等——而给我们带来某些东西，真正重要的却是内在的层面上，如我们是谁，我们即将成为什么人。

058关心心智胜于身体

那些思想道德缺乏素养的人往往在自己身体上倾注过多的时间。要顺便满足自己肉体的需要以实现其功能。主要心思则应放在关心自己的理智并使之不断完善上。因为只有通过理智，你才能认识、了解自然的法则。

059虐待源自错误的印象

如果人们对你不敬或是说你的坏话，记住，他们这样做是因为根据他们的印象这样做有正当的理由。

期待人们像你看待自己一样看待你是不现实的。如果人们基于错误的印象得出结论，受到损害的将是他们而不是你，因为误入歧途的是他们。当某人认为一个符合事实的见解不符合事实，此时唯一受骗从而受到损害的是这个持错误看法的人。一旦你明白了这一点，就不会动辄被他人触怒，即使是挨骂也不会。你可以对自己说：“事情在那人眼中就是这个样子，可这只是他的看法。”

060凡事都有可提和不可提的两个“把”

每种东西都有两个“把”：一个是可提的，另一个则不行。

举例来说，如果你的兄弟姐妹对你不好，不要从伤害或冤屈这个方面来看待此情况，否则你将无法承受而愈加痛苦。采取相反的作法。从家族纽带这方面来看待此情况。换句话说，要把注意力放在下述事实上，即，这是和你一起在父母的抚养下长大的同胞兄妹，从而有着某种牢不可破的联系。这样看待此情况，你就能正确理解并在心里保持平衡。

061重要的是要清楚地思维

睿智的人生乃是理智的人生。重要的是学会如何想清楚。清楚的思维不是瞎碰的活动。需适当训练才能做到。正是通过清楚的思考才能正确引导我们的愿望、坚持自己真正想做的、找到我们与他人的关联以及随之而来的责任。每个人都应学习如何识别糊涂错误的思想。研究一下推论是如何合理得到的，这样你才能避免无根据地得出结论。

举例来说，请注意下列有错误的推理方法：“我比你富有，因此，我比你优秀。”人们时时可碰到这类荒谬的断言，可这种断言是完全错误的。确凿的推论应该是这样：“我比你富有，因此，我拥有的钱财比你多。”

再举一例：“我的话比你的更有说服力，因此，我比你优秀。”可我们只能这样推理：“我的话比你的更有说服力，因此，我的发言起的作用比你大。”

无论如何要记住：你的品德既不取决于财产，也不取决于有说服力的发言。

要花时间认真学习清楚的思维，这样你就不会受骗上当。在逻辑和雄辩术方面加强教育会很有助益。

062指称要正确

对各种事物如能正确指称，我们就能正确认识这些事物，不会硬加上并不存在的事实或判断。某人洗澡洗得很快，别说他洗得很糙，而要说洗得很快。情况是什么样就说成什么样，别通过你的判断把它“过滤”一遍，别走样。

某人喝了不少酒，别说他是个醉鬼，而要说他喝了不少。除非你对他的一生有全面的了解，你如何知道他是不是个醉鬼？

别冒冒失失地为事物外表所骗，指称错误形成歪曲又在此基础上构筑理论与解释更要不得。确实是真的才能认可。

063智慧是通过行动而不是通过言论来显露人家不赏识你的精神追求，莫与他们谈这些东西，更不要宣称自己是个智者。通过行动表明你的品德，表明你致力于使自己思想高尚。

064为你自己简朴地生活

如果少花钱、不花钱就能维持生活满足需求，就不要洋洋自得地大肆铺张。追求明智人生的人其首要任务是使自己摆脱自我专注的桎梏。

穷人比我们节俭得多，比我们更能经受苦难，想想这些不是很令人感慨吗？如果你想使自己能更俭朴地生活，那就行动起来，为自己而不是为了作秀悄悄地行动起来。

065远见卓识有赖于时时保持警觉

许多人不明白，助我者我也，害我者亦我也。他们只注意外在的东西，为外在所迷。

明智的人则懂得，对我们来说无论好事坏事，均源自我们自己。因此，他们不诉诸于责怪他人。他们不竭力让人们相信他们是值得敬重的、不一般的、出类拔萃的。

明智的人碰到难题，总是把立足点放在自己身上。如果别人对他们颐指气使，他们只是不声不响地自己笑笑，不为所动。受到诽谤，他们只觉得无须为自己的名声辩解。

另一方面，他们心怀警觉着手行动，但愿一切挺好，同时不指望没有一点问题。生活该怎样就会怎样，他们把自己的愿望与生活融为一体，只努力避免一件事，就是不能尽其所能，该实现的未能实现。他们行事无不适度。如果他们看上去显得无知单纯，这对他们无关紧要。他们知道，要留意的惟有自身及自己的愿望和取向。

066睿智人生行高于知

如果有人声称了解伟大的思想家，如克里西波斯的著作与思想，咱们自己可得琢磨琢磨，会对深奥的话题夸夸其谈，重要的事情可不在于此。重要的是要认识自然规律，你的意图和行动要与事物的规律保持一致。真正懂得克里西波斯的著作或任何思想家真言的是那些实践着哲学家教诲的人。说有价值的事和做有价值的事是大不相同的。

别太看重徒有学能问。注意那些以行动与其公开表明的原则一致的人为榜样。

067将准则付诸行动比证实准则更重要