第一章 女性生态写作的背景与资源

从20世纪80年代后期，随着中国现代化的崛起，到90年代后期乃至到21世纪，中国逐渐进入了消费时代。消费时代的享乐中心主义与当代生态文明价值观之间的冲撞，渐次构成了整个社会的潜在矛盾。现代性在其中扮演了导演的角色，而这恰恰是人类共同缔造的结果。斯普瑞特奈克曾说：“现代世界观强行造成了人与周围自然界、自我与他人、心灵与身体之间的破坏性断裂。”[1]这种断裂的弥合却需要人类付出更大的代价。“从现代文明的器物层面上看，它是如此处理人与大自然的关系的：首先把大自然还原为机械装置和满足人类需要的资源库，然后尽其所能地掌握大自然的客观规律，充分利用现代科学技术制造出的各种现代工具，征服和利用大自然。在现代文明的制度层面上，它在经济上明显地倾向于以市场配置资源的市场经济，在政治上则倾向于强调民众参与的民主制度。在精神层面上，现代文明无限制地主张个人主义，主张完全的理性化。现代社会以工业化、城市化、世俗化为基本特征，居于其核心地位的是现代科技的无限发展，是经济水平的无限发展。……导致当代生态危机最根本的原因是三种观念，即现代自然观、现代人类中心主义和现代文明的世俗化方向。”[2]野蛮主义不是前现代的遗迹和“黑暗时代”的残余，而是现代性的内在品质，体现了现代性的阴暗面。现代性不仅预示了形形色色宏伟的解放景观，不仅带有不断自我纠正和扩张的伟大许诺，而且还包含着各种毁灭的可能性：暴力、侵略、战争和种族灭绝。[3]

女性似乎面临两种选择：一是走进消费文化中，让自己尽情释放；一是保持清醒的生存理性。但事实上，在这种氛围中，似乎在劫难逃。在幻象仿真的年代，导致女性现实感在场的缺失，存在着自我迷失、性别迷失、尊严迷失，等等。社会生产欲望、满足欲望成了生活主流。后个人主义时代，是个体极力表达与实现的时代，尽管身处多元文化背景与多重价值观之下，但显著的一点就是把自我实现同物质享受绑定在一起，结果是：一方面人们挣扎于享受物欲、精神欲和权力欲；另一方面精神匮乏、被掏空。与此同时，混沌的相对多元化时代，文化社会现实意义上的几重矛盾交织在一起，共同对女性的生存产生作用。市场经济下的大众—消费文化，已经置换了20世纪六七十年代的主流意识形态，并使其边缘化，也潜在影响着女性文化生成，思维与话语层面的觉醒中止于行为实践之中，因而精神实质上是纵欲的、反审美的。事实上个人主义时代，并无真正意义上的个体，也没有充满创造性的个体，出现了崇拜偶像、追逐明星、道德下滑、心灵空虚的女性群体、群落。