凡例十则
文人锐志钻研，无非经传子史①；学士驰情渔猎，多属世说、稗官②。虽短咏长歌允称游戏③，即填词杂剧备极滑稽④，未免数见而不鲜，抑亦常谈而多复。兹集效《虞初》之选辑，仿若士之点评⑤，任诞矜奇，率皆实事；搜神拈异，绝不雷同。庶几旧调翻新，敢谓后来居上。
【注释】
①经传：对儒家典籍经与传的统称。传是阐释经文的著作。子：诸子百家及释道宗教等著作。史：史部书籍。
②世说：指像《世说新语》类的小说作品。
③游戏：嬉笑娱乐。
④填词：元明以来曲剧亦须按曲牌选用字词，进行创作，故亦称填词。杂剧：戏曲名词。中国戏曲史上有多种以杂剧为名的表演形式，如宋杂剧、元杂剧、温州杂剧、南杂剧等。通常指元杂剧，每本以四折为主，有时另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套数和宾白组成。
⑤若士：即汤显祖，号若士。
【译文】
文人锐意钻研的典籍，无非是儒经、传疏、诸子、史籍；学者纵情涉猎的书册，多是像《世说新语》、稗官野史之类的作品。虽然吟咏短诗、吟诵长篇可以称作嬉戏娱乐，而谱写曲词、演唱杂剧极具滑稽幽默，可这些作品难免见得多了就不稀罕了，或者经常谈论而多有重复。我现在仿效《虞初志》的选辑体例，模仿汤显祖的点评，所选的篇章任性放诞、炫耀新奇，都是真实的事情；搜罗神异、选取怪事，绝不出现重复。希望将陈旧风格予以革新，可以说此书能超过前人的著作。
《虞初志》原本不载选者姓名，汤临川《续编》未传作者氏号，俱为憾事，或属阙文。载考《委宛余编》①：虞初为汉武帝时小吏②，衣黄乘辎③，采访天下异闻，以是名书。亦犹志怪之帙④，即“齐谐”以为名⑤；集异之书，本“夷坚”而著号⑥。
一切选家，必以作者年代为准；百凡评次⑦，鲜以其事时世为衡。如《史记》追溯三代以前，而《选》文止称一字曰“汉”是也⑧。故志中之事，或属前时，而纪事之人实生当代，自应入选，讵可或遗？
一事而两见者，叙事固无异同，行文必有详略。如《大铁椎传》⑨，一见于宁都魏叔子⑩，一见于新安王不庵⑪。二公之文，真如赵璧隋珠⑫，不相上下。顾魏详而王略，则登魏而逸王。只期便于览观，非敢意为轩轾⑬。
【注释】
①《委宛余编》：明人王世贞著作，今存一卷。
②虞初：西汉人。汉武帝时，任侍郎，称“黄车使者”。《汉书·艺文志》小说家有《虞初周说》九百四十三篇，今佚。后世常以其名作为笔记小说的代称。
③乘辎（zī）：乘坐车辆。
④志怪：记述怪异之事。古典小说的一类。盛于魏晋南北朝。
⑤齐谐：古书名。一说为人名。《庄子·逍遥游》记“《齐谐》者，志怪者也”。后来把志怪之书以及敷演俳谐故事的戏剧，命名为“齐谐”。
⑥夷坚：上古时有博物贤者名叫夷坚，如《列子·汤问》记“大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之”。南宋洪迈以夷坚自谓，将创作的文言志怪集起名为《夷坚志》。
⑦百凡：泛指一切。
⑧《选》：即《文选》。南朝梁昭明太子萧统编选先秦至梁的各体文章汇而成书。分为三十八类，共七百余篇。是我国现存最早的诗文总集。
⑨《大铁椎（chuí）传》：魏禧作品，详见卷一。
⑩魏叔子：魏禧，字冰叔，一字叔子，宁都（今属江西）人。详见卷一《姜贞毅先生传》注释。
⑪王不庵：王炜，后改名王艮，字无闷，号不庵。歙县（今属安徽）人。从祖、父治理学，年二十便于山中读《易》，一生大半归隐山林。有《葛巾子内外集》《鸿逸堂稿》。他曾撰《大铁椎纪事》，收于《鸿逸堂稿》。事见《（乾隆）歙县志》卷十二。
⑫赵璧隋珠：和氏璧和隋侯珠。比喻极珍贵的东西。
⑬轩轾（zhì）：高低、优劣。
【译文】
《虞初志》原书不记载所选文章作者的姓名，汤显祖《续编》也没有传载所选文章作者的名号，这都是令人遗憾的事情，或许应算是脱漏不全的文章。考察王世贞《委宛余编》：虞初是汉武帝时期的小吏，穿着黄衣，乘坐车辆，巡游天下以采访异闻，因此他的名字成了书名。也如同记录怪异之事的作品，因人名而得名“齐谐”；汇集异事的著作，来自人名而题作《夷坚志》。
所有选编文集的编者，一定考虑了作者的生平年代；所有作品的品评排序，很少参考到故事的时间、朝代。比如《史记》记事常追溯到夏、商、周三代以前的遥远历史，而《文选》选文只用了类似“汉”的一个字去简单记录人物信息。因此作品中记载的事情，可能是以前发生的事情，而记事的人实际出生在当代，像这些情况的作品自然应该入选，难道可以遗漏吗？
一件事情存在两处不同记载的，它们记载事情时即使没有不同之处，在行文上也一定会有详略之分。例如《大铁椎传》，一篇见于宁都人魏禧的作品，一篇见于新安人王炜的作品。两位先生的文章，真像是和氏璧、隋侯珠一般的珍品，不相上下。只是魏禧写得详细而王炜写得简略，我便选录了魏禧的文章而淘汰了王炜的文章。只期望方便读者阅读，并非想要评判他们文章之高下。
赖古堂《藏弆》《结邻》诸选①，汇其人之文，专系于姓名之下；蜩寄斋《尺牍新语》三编②，别其文之类，分叙于卷页之中。固云整整齐齐，未觉疏疏落落。今兹选错综无次，庶不涉于拘牵；且其事荒诞不经，无庸分夫门类。读书之暇，展卷尽可怡神；倦息之余，披翻自能豁目。
序爵序齿③，从来选政所无④；或后或先，总以邮筒为次⑤。不能虚简以待，亦难缩地以求。随到随评，即付剞劂之手⑥；投函投刺⑦，勿烦酬酢之劳。次第未可拘拘⑧，知交定称尔尔⑨。
文自昭明而后始有《选》名，书从匡、郑以来渐多笺释⑩。盖由流连欣赏，随手腕以加评；抑且阐发揄扬，并胸怀而迸露。
兹集触目赏心，漫附数言于篇末；挥毫拍案，忽加赘语于幅余。或评其事而慷慨激昂，或赏其文而咨嗟唱叹，敢谓发明⑪，聊抒兴趣；既自怡悦，愿共讨论。
【注释】
①赖古堂：周亮工室名。周亮工选辑明末清初名家书信，乃成《赖古堂名贤尺牍新钞》十二卷，又有二选《藏弆（jǔ）集》十六卷、三选《结邻集》十六卷。《赖古堂名贤尺牍新钞》编成于康熙元年（1662），二选《藏弆集》编成于康熙六年（1667），三选《结邻集》编成于康熙九年（1670），在编选过程中周亮工之子周在浚、周在延、周在梁等都参加了辑录工作。
②蜩（tiáo）寄斋：清人汪淇的书斋名。汪淇，字瞻漪，钱塘（今浙江杭州）人。精通医术，行医四十多年。他与徐士俊主编《尺牍新语》。《尺牍新语》共有三编，编选文人书信，于清康熙二年（1663）、康熙六年（1667）、康熙七年（1668）分三次出版，每编分二十四卷，每卷收二十多封书信，共收入一千多封书信。
③序爵：依爵位高低排列顺序。序齿：以年龄大小排列顺序。
④选政：指铨选官员、提拔人才之事。
⑤邮筒：书信。此指张潮收到的朋友从远方寄来的文章。《虞初新志》所选文章多为张潮的友朋推荐或寄送，如卷二《武风子传》末记“癸亥冬，瓜洲梁子存斋以此传录寄。未几，而何省斋年伯又以刻本邮示”。
⑥剞劂（jī jué）：雕板，刻印。
⑦投函投刺：投递书信、投送名帖。
⑧拘拘：拘泥。
⑨尔尔：应答声，犹是是。
⑩匡、郑：即匡衡、郑玄。匡衡，西汉经学家，以说《诗》著称。郑玄，东汉经学家，遍注儒家经典。
⑪发明：阐述，彰明。
【译文】
周亮工的《藏弆集》《结邻集》等选集，汇集了他人的文章，特意把文章放到原作者的姓名之后；汪淇《尺牍新语》三编，区分所选文章的类别，在卷页之中分别予以标记。本来就是井井有条，也不觉得稀疏零落。现在《虞初新志》的编选前后颠倒、没有次序，是希望不被类别所束缚；况且该书所记之事荒诞离奇，也不需要分门别类。读书余暇时，阅读这书完全可以使心神怡悦；疲倦歇息时，翻看这书自然能够使视野开阔。
按照爵位或年龄排列，从来都是选官、提拔人才时不会做的事情；《虞初新志》所选文章的先后顺序，都是依照我收到朋友寄来文章的时间来排序。无法准备好纸张以等待别人来推荐文章，也很难将远方变成近处而跑去寻访文章。只能是接到文章就去选评，随即交付刻印的人；投送信函、投递名帖，不厌烦应酬交往的劳累。先后排序未受拘泥，知心的朋友一定会称赞。
文章自从昭明太子萧统以后，才开始流传《文选》的盛名；书籍自从匡衡、郑玄以来，逐渐多有笺释注解的作品。大概由于依恋不舍而心生欣赏，随手便予以评点；或者阐释彰明表达赞扬，抒发自己的胸臆之语。
这本《虞初新志》在我读到赏心悦目时，便随意在篇末附记几句话；挥动墨笔拍案嗟叹时，忽然会在篇幅之余写些啰嗦话。有时评论情绪慷慨激昂，有时欣赏文章而嗟叹咏唱，岂敢说是阐述己见，聊以抒发意兴；不仅让自己感到心情愉悦，也愿意和朋友们分享讨论。
鄙人性好幽奇，衷多感愤。故神仙英杰，寓意《四怀》；外史奇文，写心一《启》。予向有才子、佳人、英雄、神仙《四怀》诗，及《征选外史启》。生平幸逢祕本①，不惮假抄；偶尔得遇异书，辄为求购。第愧蒐罗未广②，尤惭采辑无多。凡有新篇，速祈惠教③，并望乞邻而与④，无妨举尔所知。
是集只期表彰轶事，传布奇文，非欲借径沽名，居奇射利。已经入选者，尽多素不相知；将来授梓者，何必尽皆旧识。自当任剞劂之费，不望惠梨枣之资⑤，免致浮沉，早邮珠玉⑥。
海内名家尚多未传之作，坊间定本俱为数见之书⑦。幽人素嗜探奇⑧，尤耽考异。此选之外，尚有嗣选《古世说》《古文尤雅》《古文辞法传集》《布粟集》《壮游便览》诸书，次第告竣，就正有道⑨。凡有缪盭⑩，幸赐教言。
心斋主人识于广陵之诒清堂⑪
【注释】
①祕（mì）本：犹秘籍。珍藏而不易见的书籍。祕，秘密，不公开的。
②蒐（sōu）罗：搜罗，搜集。
③惠教：赐教。
④乞邻：向邻人求助。语出《论语·公冶长》：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
⑤梨枣：旧时多用梨木枣木刻版印书，故称书版为“梨枣”。
⑥珠玉：比喻佳作，美好的诗文。
⑦坊间：书坊。定本：已校正审定的书籍。
⑧幽人：幽居之人。
⑨有道：有才艺或有道德的人。
⑩缪盭（miù lì）：错乱，错误。
⑪心斋主人：张潮自称。诒清堂：张潮家的书堂。张潮父亲张习孔晚年居扬州（古称广陵），建诒清堂，从事藏书、刻书活动，有《诒清堂集》。张潮接管家传诒清堂后，也以编刊书籍和著述为主业。
【译文】
我的本性喜欢探幽访奇，内心多有愤慨之意。因此将神灵仙人、英雄豪杰，都寄托在《四怀》诗中；私家史书、奇文异作，记录心意于一篇《启》中。我以前写有才子、佳人、英雄、神仙的《四怀》诗，以及《征选外史启》。我生平有幸碰见的秘籍，会不怕辛苦借来抄写；偶尔遇见的奇书异典，就要购买来使用。只惭愧自己搜罗依然不够广泛，尤其羞愧编选的作品还不够多。只要有新作，就迅速请求别人赐教，并希望邻居友朋能给予帮助，不妨举荐你所了解的作品。
《虞初新志》只期望彰明那些未见正史记载的事情，传播散布这些奇文，不是想要借着文章来沽取名望，囤积居奇而谋取利益。已经入选作品的作者，大多是我素不相识的人；将来入选刊印作品的作者，何必都是过去相识之人。我自己会支付雕版刻印的费用，不奢望别人提供书版的花销，为了避免文章埋没于史尘之中，请早早寄来你如珠玉的美文。
国内知名的人物，还有很多没有流传出来的作品；书坊里已定稿刻印的书籍，我都数次翻看阅读。我这样的幽居之人素来喜欢探索奇事，尤其喜欢考索异文。在这本选集《虞初新志》之外，我还打算编选《古世说》《古文尤雅》《古文辞法传集》《布粟集》《壮游便览》等书，将会先后完工，向有学问的人们请求指正。但凡有错误的地方，敬请读者赐教。
心斋主人张潮记于扬州诒清堂