第四节 信史时代萨珊时期的《阿维斯塔》

一、萨珊时期《阿维斯塔》的三大部分

萨珊王朝的创始人阿尔达希尔（224—240年在位），从当政之初便极力扶植琐罗亚斯德教势力，到处修筑拜火神庙，并授命宫廷大臣兼祭司长坦萨尔着手重编《阿维斯塔》。嗣王沙普尔一世（240—270年在位）曾下旨从希腊和印度等地搜集琐罗亚斯德教古经有关医学、星相学、哲学和地理学方面的内容，增补到圣书中。沙普尔二世（309—379年在位）时期，为缓和琐罗亚斯德教各派系的纷争，统一思想认识，以利于同蒸蒸日上的罗马基督教相抗衡，大祭司长阿扎尔帕德奉旨重新修订琐罗亚斯德教古经。经国王钦定，新编《阿维斯塔》成为全体国民必读的宝典，琐罗亚斯德教再次被确定为国教。为方便教众日常使用，阿扎尔帕德又选编出圣书的简缩本，即《胡尔达·阿维斯塔》。

萨珊时期《阿维斯塔》分为《伽萨尼克》《达蒂克》和《哈塔克·曼萨里克》三大部分，每部分包括七卷，总共21卷，348章，约345700字，用被称作“丁·达比里”的宗教文字（后称阿维斯塔文）写成。《伽萨尼克》是对《伽萨》颂诗的阐释，主要讲述天国的知识；《达蒂克》涉及宗教法规和礼仪，主要讲述尘世的知识；《哈塔克·曼萨里克》讨论天国和尘世的联系及其有关知识。这只是大体的划分而已，实际上各大部分的内容相互渗透，彼此交融，不可能截然分开。这部琐罗亚斯德教古经因屡遭兵燹和异教毁坏，现已大部分散佚，仅存八万三千字，还不及原著的四分之一。