第2章 《良吏篇》：愿坚持之官

作为官员，身上的责任非常大，担子非常重。如果在繁重的工作中，官员能够做到将正确的决策付诸实践，且能加以坚持，数年后会略有小成。坚持很重要。有的时候，精力不济会冲淡坚持之力，时间不够会冲淡坚持之力，承受过大压力会冲淡坚持之力，受习俗的影响会冲淡坚持之力。古代社会中，有个叫李光的官员，他愿坚持，能坚持，善坚持，且坚持有序、有法、有理，最终成为一个有影响力、受民众爱戴的好官。

南宋时期有一个官员叫李光。他从小的时候，就能树立远大的志向，显示出与众不同的风采。李光的父亲评价他：“吾儿云间鹤，其兴吾门乎！”[1]李光不负众望，终于考上了进士，走上了仕途，实践其为君尽忠、为民做事的人生理念。他不论在什么地方，任什么职务，都不会改变其做实事的意愿和行为。他在开化县担任县令的时候，面对当地文教落后的局面，决心下大力气进行扭转。在开化，县学荒芜，学风颓唐，士者不举。经过调查研究和集中分析后，李光决定建造新县学，聘请乡贤名士讲学于此。此刻，开化最需要钱财支持。“新官受事，以交代为第一务，而惟钱谷为尤要。”[2]李光摸底开化县财政状况后，发现财力紧缺，没有多余的钱财来建造县学。慢官惰官会选择知难而退，放弃最初的坚持。李光则不然。他认准一件事，有扭住不放，一抓到底的决心。于是，李光撰写了建造县学的详细方案，呈交给上级官府，最终获得四十多万的财政拨款，用于建造县学。紧接着，李光亲自负责县学建造事宜，采购材料、整合资源、调动群众、群策群力，最终建造成了新县学。建造新县学是县里的一件大事、喜事、好事。李光特意邀请老家在开化、人暂住在苏州的乡贤程俱撰写祝文。程俱经过认真准备和思考，撰写了《衢州开化县新学记》，影响非常大。办教育是给当地的最大福利，泽被了全县百姓。程俱专门为李光写了四首诗，其中一句尤能表现作者对李光政绩的认可：“偶闻贤长官，邂逅尉所望。”[3]

后来，李光调任平江府（苏州府）常熟县任知县。李光不畏豪强，致力于打击地方豪强权贵，稳定社会秩序。常熟县有一个叫朱冲的人，因开药材铺，意外成为暴发户。当时权臣蔡京移居钱塘，经过苏州，心血来潮，答应为当地捐建一座寺庙阁楼。朱冲为了结交蔡京，愿意出钱修建该寺庙阁楼，得到蔡京赏识。蔡京不久回京且官复原职，于是就重用了朱冲及朱冲之子朱勔。朱冲父子搭上了蔡京这条线，对蔡京展开金钱攻势，更加得到蔡京的信赖。朱冲父子为蔡京和宋徽宗承办运载花石纲之活，惹得百姓怨声载道。朱冲父子还巧取豪夺、鱼肉百姓、横行乡里，被李光所闻。当时，朱家一个童仆在市井为非作歹，被李光抓起来并治罪。“勔（朱勔，作者注，下同）怒，讽转运使，移光（李光）知吴江，光（李光）即日以状上于郡，将致仕以归。会有直其事者，而光（李光）挺挺自若。勔（朱勔）终不能害也。”[4]当时，朱勔权势熏天，李光能够对其作奸犯科之事进行有力回击，实属难得。后来，李光被调到京东西学事司任职，对朱勔始终没有屈服。“尽管朱勔气焰熏天，但是李光始终没有向他趋附一直到宋钦宗靖康元年，他还在上疏弹劾朱勔。《论曾纡等札子》《论制国用札子》《论胡直孺札子》《论燕瑛、胡直孺札子》《论燕瑛、胡直孺第三札子》等文，都有弹劾朱勔的言论，不可谓不执着。”[5]没有与豪强权贵做斗争的坚定决心，是不可能采取持续行为的。

李光为官有一个特征是敢于直言，这与他忠心为国的品性是分不开的。他在担任吏部司封员外郎后，向宋徽宗呈上一篇《乞开言路札子》，谏言宋徽宗要广开言路。李光在《乞开言路札子》中指出：“陛下所当忧勤宵旰，虚己以听纳；群臣所宜精白勉励，夙夜以进戒。”[6]李光利用深厚的学养、扎实的文采、透彻的说理，告诫宋徽宗要虚心听取民意和各方意见，否则民意和意见不上达君主，君主决策就会盲目，就会动摇国本。当时宰相王黼以李光越职谏言之由，将其贬到桂林阳朔县为官。宋钦宗即位后，召李光回朝，担任右司谏，负责讽谕规谏，可以光明正大地向朝廷进行谏言。当时，李光不满蔡京父子专权擅政，待蔡京父子被放逐之时，上疏《论蔡攸欲潜入都城札子》，对蔡京之子蔡攸以护卫太上皇行宫为由妄图进驻京城进行谏言：“若攸（蔡攸）果入都城，则百姓必致生变，万一惊犯上皇属车之尘，则臣坐不预言之罪。伏望陛下特降睿旨，早赐黜责施行。”[7]李光之言十分有理，既然蔡京父子危害巨大，已然放逐，为何还要给予其放还的可能和空间。因蔡攸为祸较多，最终在流放中，被朝廷使者杀害。当时，李光看到朝廷重用李会、李擢，上疏《论李会、李擢札子》，陈述这二人既无尺寸之功，又主张避敌割地，需严加惩处。结果，其谏言如泥牛入海，杳无音讯。金兵入京师，擅自逃跑的京师士大夫有许多。面对此情此景，李光上《论在京擅离官守人一等科罪札子》，谏言皇帝要有奖惩机制来管理官员：“臣窃惟圣主制世御俗之方，莫大于赏罚。所以行赏罚者，莫先于至公。”[8]朝廷已经积贫积弱多时，不可能因李光一言而扭转局面。但李光的忠诚之心，可见一斑。他一旦发现朝政中的缺失，一定会谏言陈词，以坚持的精神为原则，持之以恒地表达自己的真挚政治见解。

南宋政权建立后，李光的仕途充满了起伏之态。既做过朝中显要之官，又当过基层实务之吏，阅历可谓丰矣。受秦桧及其党徒的打击，李光被贬到海南琼州。荒凉偏远之地，没有消磨李光之志。他没有垂头丧气、一蹶不振，而是调整自己的心态，积极地适应当地的生活。他的心态是乐观的。经历了宦海沉浮，路途艰险、环境恶劣带来的身心疲惫之感更能释怀一些。此时的他，走入了苏东坡的内心，与苏东坡发生了跨代共鸣。62岁的苏东坡被贬为琼州别驾，已然是李光来琼州前50多年的事情了。李光更加注重寻踪苏东坡在海南的印迹，探寻心灵解放的可能。琼州的双泉，因苏东坡在琼州饮而闻名。李光经过探寻，找到了双泉，发现双泉已经面目全非，十分荒芜了。经李光努力，做了大量清理、维护工作后，双泉之水又变成了清醇香甜之味。当地百姓又能饮这幸福之水了，还能方便百姓灌溉。李光作了一首《双泉诗》，对苏东坡在琼州的贡献赞不绝口：“苏公（苏东坡）经行地，亭宇稍葺整。方池湛寒碧，曾照东坡影。”[9]在琼州待了六年后，1150年，李光再度被贬，去了昌化军。到了昌化军后，李光发现了更多苏东坡的遗迹。当年苏东坡来到昌化军后，当地黎子云兄弟修建的有水有竹有林有草的黎氏园，留下了苏东坡与众多文化贤达的身影。李光来到昌化军后，在海南士人的安排下，来到黎氏园，缅怀苏东坡：“缅怀东坡老，陈迹记旧痕。空余载酒堂，往事孰与论。”[10]李光持之以恒地搜集在海南的苏东坡书画遗文，深入地探寻苏东坡在海南的足迹，是因为与苏东坡有着同为贬人却心怀天下的情怀使然。在哀悼苏东坡的同时，李光是为了更好地传承苏东坡的文化精神，在人生低谷甚至被罢黜被冷落被忽视中，仍然能与自然亲近，仍然能与友人谈笑有鸿儒，仍然能用阔达的心性包容世间的万物。苏东坡致力于昌化文教事业的发展，使当地出现了厚重的文气。李光继承苏东坡的事业，推行礼乐教化，传播儒家之学，有“尼父道行千载后，坐令南海变东周”[11]之大观。