修己安人的三大纲领

中华民族屹立于世界五千余年，虽历经危难，屡遭变乱，终能拨乱返治，而绵延不绝。最主要的原因，在于历代圣贤不断奉献其智能与心力，创造完善的管理哲学。

中国管理哲学，是整个生命哲学的一部分。主要的课题，仍然是生命。它以生命为对象，主要的用心在于如何来调节我们的生命、运转我们的生命和安顿我们的生命。管理的道理，即在彰明自身原有的灵明德性，再推己及人，使人人都能够安居乐业，并且尽心尽力做好自己分内的工作。大家都站在最合适的立场彼此密切配合，用择善固执的态度来取得最适当的协调。《大学》说得十分明白：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这种把一个人从内发扬到外的“一贯的道理”精微开展的管理哲学，包容了中外一切管理思想。

链 接

原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

主旨：说明管理者修己安人的次序。

解析：古时候的管理者，希望世人都能够自省自律、有所为有所不为，他们一定会先从国家着手，设法治理好自己的国家。要治理好自己的国家，一定会先从家族着眼，设法把自己的家族治理好，使族人和睦相处，齐心协力。要治理好家族，一定会先从自己做起，用心改变自己的态度习惯，成为一个具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定会先从正心做起，使自己心无旁骛，心思端正。要端正心思，一定会先使自己的意念真诚。要心意诚实，一定会先使自己认识明确。要获得明确的认识，一定会先运用自己的聪明才智，认真地穷究事物的道理。

中国的管理哲学，汉朝陆贾说得十分清楚，就是“《大学》以经之，《中庸》以纬之”。我们以往解说《大学》《中庸》，多半侧重其德行的一面。现在让我们从管理的一面来探讨，便不难发现中国管理哲学的精义其实就在于修己安人，而修己安人又必须遵循三大纲领。