安人不要重结果

安人不应该重视结果，就是说不能为了追求某种结果而安人。中国传统，承受孔子“见利思义”以及“不义而富且贵，于我如浮云”的启示，力求“以仁安人，以义正我”，以“合于义与否”为求得富贵的取舍标准。但是西方式管理追求的成果与成功，显然并未顾及“义”的前提，不免使现代中国式管理逐渐放弃安人的理想，转而追逐效率、业绩与利润等成果。

重视安人之后的成果，显然是短视的表现。孔子罕言利，并不是不言利。他只说“不义而富且贵，于我如浮云”，不见得就表示他也反对“义而富且贵”。孔子倡导“仁道管理”，主张“因民之所利而利”，即顺应着员工的心，去追求富贵。我们看仁政之中，孔子最重视“富”，他主张“富而后教”。既然要富，就不能不言利。孔子罕言利，显然居于下述三点理由：

第一，对自己不言利，以免引起部属或他人的误解，认为目标不够光明正大，不足以号召群众，团结人心。

第二，避免上下交相利，造成利害冲突，以致形成对立。证之于西方的劳资对立，益显其真。

第三，觉察“天命”的存在，深切了解富不是人力所能完全控制的，追求利润，有其可以掌握的因素，亦有其风险性，不如求之于安人来得实在、可靠。

我们不妨直说，中国人希望“不言利而利自至”，如果口口声声言利，岂非成了“唯利是图”？至于效率、业绩，同样不是人生的根本要求，所以还是以重视安人为上策。