韩愈的人生轨迹

768年，韩愈出生于一个官宦家庭。他本该在锦衣玉食中长大，可惜出生不久母亲便去世了，三岁时父亲去世，十三岁时哥哥也撒手人寰，嫂嫂郑氏担负起了照顾全家的担子。韩愈的童年过得极为艰苦。

792年，韩愈第四次参加科举考试，终于考中进士。

韩愈是要当官了吗？

倒也没有那么快，进士虽然难考，但相对朝廷可供委派的有限的官职来说，仍然是狼多肉少，于是朝廷加高了门槛，设定了贡举和铨选这两道门槛，贡举通过，考取进士的人再通过铨选考试，才能获得进入官场的资格。韩愈接连三次参加铨选考试，都没有通过。

796年，韩愈由董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官，但他是因为考不上“公务员”才勉强去幕府工作，憋了一肚子气，一会儿嫌工作枯燥无味，一会儿嫌规矩太死板，抱怨个没完。

工作之余，他仍抽时间准备考试。

801年，韩愈可算是通过了吏部铨选考试，从此进入大唐“公务员”系统。

803年，韩愈升为监察御史，在京城任职。当时关中大旱，老百姓衣不蔽体，食不果腹，急切地需要朝廷来赈灾。京兆府府尹（相当于首都市长）李实为了哄德宗高兴，隐瞒了灾情，谎称天下太平，人民安居乐业。德宗本打算免了百姓的赋税，听他一通说，以为情况还可以，决定照旧收税。耿直的韩愈气得直接找皇帝告状，没想到李实反咬一口，韩愈被贬到四千里之外的连州阳山县（今广东清远市中部）当县令。

此后几年，韩愈多次被召回京城，又多次被贬谪到地方当官。在文学上他已负有盛名，“粉丝”众多，老百姓为了表示对他的喜爱，纷纷给孩子起名为“韩”，张韩、李韩、王韩……但韩愈的为官之路却极为坎坷。

817年，在宰相裴度的统领下，将军李愬活捉叛将，淮西之乱得以平定。唐宪宗很高兴，让韩愈来记述这件事。韩愈写了一篇碑文，唐宪宗读完表示满意，命人刻在石碑上。谁知李愬有个叫石孝忠的下属不乐意了，他认为韩愈把功劳都归在裴度头上，李将军岂不是白忙活了？石孝忠用一根长绳子把石碑拉倒了，当官吏来抓他时，他又在反抗中杀了一名吏卒。

这件事闹得太大，唐宪宗心里存了疙瘩，他找人重写碑文。这下韩愈不爽了，他堂堂一个文学大师，稿子居然被弃用，这不是奇耻大辱吗？宪宗嫌他写文章不知分寸，他嫌宪宗没好好审查——你怎么不早说我这文章有问题，出了事就全赖我？

两人的关系出现了裂缝。

819年，唐宪宗派使者迎接佛骨，希望佛祖保佑大唐国泰民安，而韩愈笃信儒家，反对佛教，他认为寺庙占据了太多资源，尼姑、和尚不用交税，佛教队伍如果壮大起来，大唐收入就会减少。两人的出发点都是为了国家好，只是因为之前碑文的事，韩愈心里仍然有气，上书时言辞尖锐，说信佛的皇帝全部活不长，都没有好下场！宪宗气得肝儿颤，大叫要处死韩愈，被裴度等人死死拦住，最后把韩愈贬到潮州（今广东潮州）。

韩愈在潮州只待了一年，便被调去袁州（今江西宜春）当刺史。他在潮州办了很多好事，带领百姓驱赶了江中的鳄鱼，释放了被迫卖身的奴婢，又兴办学校，推广儒家教育，把中原文化带到了潮州这个偏远之地。

老百姓非常尊敬他，把这里的江起名为韩江，山起名为韩山，还建起了韩文公祠，有人说“一片江山尽姓韩”。

820年冬季，韩愈回到了京城，823年担任了几天京兆尹，就又被免职了，改任兵部侍郎。他在哪个位置都待不长，不停地变动，不停地奔波，一生中无数次地奔赴京城，又无数次地被派遣到地方，唯一不变的是他的道统思想、他用儒家理念治天下的政治理想。

824年十二月，韩愈在长安的家中去世。他创作的诗歌、散文是中华文化的珍贵财富，而他发起的古文运动则在中国文学史上具有重要地位和深远的影响。