第8章 6,为什么隐士偏爱终南山？

为什么隐士偏爱终南山？

终南山隐士，意指隐居终南山的修行人士。

我国秦岭山脉中有一座在历史典籍和影视剧中都赫赫有名的终南山。传说，历史上有很多隐士和高人隐居在这里，有的还得道升仙，长生不老。

在终南山，不仅仅是一个自然的存在。古代，终南山是士大夫和知识分子进退朝野、“穷则独善其身，达则兼济天下”的退守之地。如今，它仍然是全国乃至全世界为数不多的、还存在住山隐修者的地方。

谈到选择终南山隐修的原因，藏传佛教上师益喜宁宝堪布谈了他的看法。2003年至今，堪布上师已陆续在终南山行持近10年。他告诉记者，从隋末静霭率领徒众入终南锡谷隐居并建七十二茅蓬至今，住山隐居修道之风从未间断，一个重要的原因，就是终南山的人文环境为隐修者提供了基本保障。健谈的堪布上师感慨道：“终南山自古就有隐居修道的传统，这里的山民对隐修者也心怀尊敬。在终南山搭建一处茅蓬，往往会得到当地山民的支持，林业部门也不会过度干涉。如今，在山里可以随意搭建茅蓬而无人干涉的现象，恐怕只能出现在终南了。”

对于选择终南山隐居修行，国学大师南怀瑾先生的弟子、佛教律宗祖庭净业寺方丈本如法师也有自己的体会。在终南山修行了近20年的本如法师说：“终南山北抵黄河，南依长江，西遥昆仑，东指大海，有王者之气。祖师大德，多聚于此。在这里修行的隐士规格都很高，一般都是国师级，出现过智正、静渊、普安、静蔼、灵裕、虚云等多位高僧大德。而且终南山有一种‘气场’，能直通人心，在这里修道易成。正如高鹤年先生在《名山游访记》所写：名山修道，终南为冠。”

都说“终南自古多神仙”，传说讲得玄乎其神，但终南山确实是我国道教文化的发祥圣地道教鼻祖，老子曾经骑着青牛在这里讲经说道，终南山的楼观台就是老子讲经的地方。

经过多个朝代的发展，不断有人在这里建造寺庙、道观。在终南山这里，更是产生了多个道教流派并蓬勃发展。

各朝各代，一些官场失意的人想找个地方远离纷争，喜欢选择来到终南山。遇到战乱的时候，民间的老百姓也会拖带家口逃到终南山里来躲避战争。

终南山一直幽深恬静，俨然成为了世间净土，成为了出世文化的归宿地。加上这里自然风光宜人，适合居住，早在石器时代就有人类活动的迹象。

综合人文和自然两大因素，就引得后世不断有人来到这里修身养性，追求淡泊名利的生活。

如今的终南山中已经没有了古代那种政治型隐士。在他们当中，信仰佛道教的隐修者占大多数。另外一部分，则是生活型隐士。他们隐居终南，是出于个人精神追求，或者个人对原有生活方式的放弃，自愿追逐安宁朴素的生活。他们选择隐修，有的是因为感情失意，有的是因为经济窘迫，有的则是因为个人对原有生活的深刻反思……

提到隐士，很多人联想到的是餐风露宿、仙风道骨的方外之人，总觉得那是古代的人群。其实，在现代的中国，依然有不少隐士活跃在深山里，过着与世隔绝的日子。

陕西的终南山是中国的隐世名山，据说这里已经聚集了五万名隐士。

这些隐修者中有为信仰而来的和尚、尼姑、道士、居士，也有为追寻清净、淡薄的生活而来的普通人；有上了年纪的老人，学界有仵子华，也有刚刚走出校园的年轻人；除中国人，还有来自日本、韩国、法国等国的“老外”。

固然，有些人是真心归隐，与自然为伍，过来找寻内心的平静与祥和。但人一多，总会有一些人偏离良好的初衷，捞上了偏门。

终南山是道教文化的发祥地，历史上有许多隐士和高人在此隐居。真隐士的生活：真隐士穿着朴素，生活简单，内心满足，与自然和谐相处。假隐士的行为：假隐士利用隐士的名声，欺骗游客，开设培训班，影响了终南山的宁静。

当代的终南山隐士

到了当代，金庸先生的武侠小说更是将终南山塑造成了一个有传奇色彩的洞天福地。

一波又一波现代隐士为了脱离城市喧嚣和忙碌生活，纷纷来到终南山寻找新的生活。

不论从终南山背后的人文含义，还是本身的自然风景，都能让一些忙碌已久的人们找到暂留这里的理由。

在终南山深处，这群真正的隐士穿着粗布麻衣，吃着粗茶淡饭，住在简陋的茅屋里。

他们白天会出门采摘野菜，还坚持在山间小路上漫步运动，来保持体力。他们用自己的辛勤劳作来获取食物，虽然简单，但内心满足，因为这是他们亲近自然的生活方式。

到了傍晚，隐士们的精神生活可谓丰富。有的隐士会在家门口的竹椅上闭目冥想，喝茶赏月；有的隐士会在家中铺上画纸，挥洒笔墨，将白日里的灵感变成画作。

有的隐士会将多日所想变成文字，书写着隐居生活的心得感想；有的会走到山间找块干净的岩石，就地打坐或欣赏落日美景。

他们的生活步调尽量保持和古代的隐士一样，除了必须使用的现代物品之外，尽量减少来自现代社会的干扰。

很少有人能做到像这群真隐士一样，抛开现实社会的纠葛，放开充满诱惑的物质生活，回归自然，来寻找纯粹的自我。

有的隐士本身就是道观里的出家人，年龄不小，适应这样的简单古朴的生活并不困难。但也有不少青年人慕名来到终南山，租个房子过起了隐士生活。

在同龄人都在忙碌工作、加班熬夜的时候，他们却已经过上了日出而作、日入而息的田园退休生活。

那些跟风而来的假隐士

随着终南山的隐士数量越来越多，隐士群体的“质量”也变得大不如前，成分开始复杂。

固然，有一些真心厌倦了城市生活的普通人，来到终南山暂时呼吸一下新鲜空气。

还有些好奇心起的人，慕名而来看看传说中的隐士到底是什么样。这类人属于过客游人，他们就像来到任何一个风景区旅游一样，匆匆来匆匆去。

此外，就是一波跟风而来的假隐士，看中了这边的风水宝地，竟然怀着各自的目的留了下来。

有的假隐士利用外界人对终南山隐士的好奇心，动起了骗财的歪念。他们四处游走在终南山中，遇到路上的游人就开始巧言令色，开始骗钱。

有些游人找终南山隐士，期待寻求心灵解脱。假隐士只能编造谎言来忽悠人。可等这些游人反应过来，为时已晚。假隐士早就消失在终南山中，哪里找得到。

个别假隐士因为终南山隐士的名气越来越大，想办法在终南山开起了“隐士培训班”。不明就里的人们远道而来，还真报进了培训班。既然有人在这里学习，就免不了要消费。

由此衍生出来的各类店铺也就跟着扎堆开起来了。这股热闹劲，哪里还有隐居之所的样子，已经变成了一个度假风景区。

于是，终南山上出现了这样奇怪的现象。一边是寻求内心自由的真隐士，哪怕淡薄朴素，也能超然物外。

另一边是投机取巧的假隐士，野心勃勃捞钱，还贪得无厌。终南山当地居民提到，现在的终南山大概六成都是假隐士，剩下两成是逃避现实暂居此处的人，还有两成才是真正修行的隐士。