第5章 坚定选择的背后———多样的你

千人千面，在不同人面前可能会因为对方的不同，相互影响下，你展现了和之前不一样的面。而你底色的蕴含和眸子基本不会有什么改观，就是你悟到的且内化于自身的皆可丰盈底色的那个本你。在不同条件和场景下调用着你习于展现的语调和模式，但会因为人和事的不同出现不同的参差。

我们是时代的产物，换言之我们是环境的产物，其根本在于我们的文化属性。而人本事就具有交流和沟通的意识，而区别知晓规律，其聪明程度不差多少。而对于团体和组织这种社会性行为，本能的向有光和个体能力突出的那个就像蜡烛光一样把人聚集，而同样能点亮的人也同等开始聚集。放在你现在处在的阶段，你会发现分派和不同人的接触程度的深浅展现这他们不同的身份却合拍的文化底色，成为伙伴和知己。

坚定选择的本身除了文化底色本身外，还有别人有，我无的一种敬佩和向往的目标。可以是同一个文化层面的人，例如强势文化与强势文化之间，或者弱势文化依附强势文化的一种精神向往。这里面牵扯这三个重大的问题：一、坚定选择的背后是否因为强弱文化的不同，是否会出现阶层的跨越和社会财富地位的转变。二坚定选择的背后，两个强势文化的人是否可以在社会身份地位上有同等的高度，以及是否可以打破孤独的壁垒，成为生活上的伙伴。三坚定选择的背后是两个弱势文化的人是否能够承载做生活中的拍档，或知足常乐的烧友。

不要在意强势文化和弱势文化的词，一个人的状态和模式表达一直处于心强，总想比别人高的位置是强势本身，个人个性表达比较强烈的表现和态度立场坚定。一个人的状态和表达模式是有自己想法，但保留看状态或随遇而安不计较，豁达亦或怯懦是弱势。而强势弱势本身只是一个判断自己状态的一个工具的词语。不必赋予它任何意义，也不必在谁强谁弱，本意的存在只是判断的工具，而我们是工具的使用者，收放自如才是文化运用者，而局限于文化本身，本身是以文化为缔造者，而我们的存在是文化发展的产物，这个才是主要的。虽然有的时候，有些事不是以人的意志为转移。它本身的大前提环境是我们处在既定的环境和文化产物当中，受众群体居多，而觉和醒是我们探索和认识事物本身客观的存在，万物皆可用，却归于万物。我们是环境产物的其中一员，但觉和醒本事是我们开启明白的课题，而知之选也，也是我们自己的选择走向，它不会因为知而意志随意调取，而是受众群体多少带动和推动社会进程的必然走向。

既然如此，那么坚定背后的强势文化与弱势文化本身不具备有任何讨论价值，也不是你陷入认知的精神陷阱进行自我消耗的元凶。强和弱是表现和结果导向，它不以人的意志转移，而判断强弱的标准本身是以既定的条件为前提，例如以为社会贡献价值，个人能力的影响度和家庭贡献度为强和弱，那么心高志远本身是内在追求的向往，而实现则是结果导向的判定。

可任何事都有决断性的评论和所谓的结果，而过程的探寻和挑战本身是自我可控的范畴，而结果和现实阻碍本身是社会性，组织和不同规则和规律事物的环境导向。这时的强和弱的文化本身是否具有实际性意义，我想它存在本身只是一个判断依据，也是社会群体互融和互相牵制亦或探索的一个预期性的结果导向的追寻。其存在的意义更多倾向于平衡和互融的既定条件，而自如的调用和判断只是起到甄别群体的判断依据，个体不用陷入其中，因人本身具有复杂性，定向判断不具有准确性。因而识文化本身是看局限性，因为那是所处的环境土壤，而不局限于某一个定向环节中，其本身是觉和知，跳出既定，看设限的自己，本身是发展更多可能，其目的是顺应生活和顺势而为的行和知。

那么坚定的选择本身究竟是什么？其实就一个字，靠。而多样的你也是一个字，变。因为个体不同时期的变化到一定的局限后，同水平的运行程度上的识，一个定向的靠子上。