第2章 《卤泉涌动》：复活的玉津县
过去，出川入蜀，岷江是最重要的水路通道，而船过乐山，南下几十里就是五通桥。
五通桥是江边上的一座小城，榕树成荫，白鹭纷飞，远处的二峨山时时涌来苍茫之气，而若天气晴好，它就会变成天边一根细细的银线。
去过五通桥的人总会对它有独特的印象，清人吴省钦过江时就曾写下一诗：“盐井冬留策，渔家霁著蓑。果然风物好，有女亦曹娥。”
然而，就是这样一个山清水秀、女人淳朴美丽的地方，在古代舆图上却是个空白。
这事得慢慢道来。1950年以前，五通桥境域一直在四川犍为县的辖地内，这其间也穿插有几个历史上曾经出现后又废弃的遗县，如大牢、应灵、玉津等，可以说是几经变迁。但在历史上出现的区划更替中，最能跟现在的五通桥重叠的是玉津县，它是隋大业十一年（615）从犍为县里分出来的一个县，“分县地置玉津县”（《嘉定府志》）。由于这个县覆盖了现在五通桥的大部分境域，可视作五通桥的前身，也就是说，小城五通桥在一千三百年前就独立存在过一次，只是它的名字叫玉津。
为什么取名叫玉津县呢？“玉津者，以江出璧玉，故名”。
清人张传耜在《玉津观涨》中有诗句：“成都城外濯锦江，岷峨雪消初滥觞。嘉州以下合黎雅，入犍为境尤汪洋。”这里面似乎可找到地理上的解答。岷江、大渡河、青衣江合并后流经的第一个地方就是玉津，是巨川汇集之地，大河纵横，激越奔腾，不出点宝贝好像说不过去。
到了唐代，玉津县的建置基本没有变化，仍然是一块紧邻夷区的边地，“犍为玉津之间地旷而人稀，民良而俗朴”（《元志》）。但到了宋代，情况就变了，北宋乾德四年（966），改玉津县为玉津镇，重新并入犍为县，玉津这个名字也从地理版图上消失了，它一共单独存在了三百五十多年时间，跨越了隋、唐、宋三个朝代。
玉津虽然不存在了，但当年的玉津县令宋白却是个很有意思的人。他学问宏博，后来官至吏部尚书，是“北宋五凤”之一，可以说史书里对他的记载比玉津县的还多。
宋白好酒，是个性情中人，常常喝得酩酊大醉，“病与慵相续，心和梦尚狂”（《中酒诗》）；他也好游，“梅雪初销腊酒香，嘉州属县且寻芳”（《玉津春日》），天冻地寒，但有梅香和酒肉相伴。所以玉津虽然远在西南边陲，京师遥不可望，宋白倒也逍遥自在。但对于一个胸怀大志的人来说，小小玉津还不能让宋白一展抱负，他偶尔也会感到一点“玉津县里三年闷，金粟山前九月愁”。
宋白在玉津县当县令的时候，有何政绩已无从知晓了。但他在任中，“与峨眉县令杨徽之、洪雅人田锡雅相善，文酒之会无虚日”（《宋史事略》），后来宋白、田锡都在朝廷做了高官，但他们仍然很怀念在玉津的相聚，田锡就曾写有“翠忆玉津官舍竹，繁思金马故城花”的诗句来表达对往昔的思念之情。
值得一说的是，宋白可能是玉津最后一任县令，因为在他离开一年后，玉津就重新并入了犍为县，原玉津县治地就渐渐废置了。
又过了一段时间，这个地方出现了一些新鲜事：“男事农桑，女勤纺织，杂处居民多务煮海。”（《嘉定府志》）“煮海”也就是熬盐，农耕之外，能够熬波出素是一种很大的进步，这反映了当时玉津地区新的生活状况。而正是这些零星稀疏的制盐活动，在几百年后演变成蔚为壮观的盐场景象，这却是宋白永远也想不到的。“江出璧玉”只是一个美丽的传说，而地出盐卤则是真实的故事。
但玉津之后，官府撤走，治理荒疏，这一带就成为嘉州与犍为县之间的一块飞地。
我对这段历史非常好奇，毕竟是存在了三百五十多年的一个城邑，城墙、房屋、庙宇该有的吧，至少也得留下几片砖瓦下来。于是，我就按照古志上说的方位“（嘉州）东南三十里……导江水，在县西五里”，找到了古玉津县治所在地，也就是乐山以下岷江边的龙池坝一带，想去发现点什么。但那天我在附近转了半天，除了那几声狗叫是真的以外，什么遗迹都没有发现，这玉津完全是人间蒸发，全都成了灰。
且说时间又过了很多年，玉津旧地有了新的变化，一个叫五通桥的地名出现了。原来是有人还惦记着那个消失了的旧县，一直想恢复玉津县，重振玉津的辉煌，这又是怎么回事呢？
1942年10月，乐山当地报纸《诚报》刊登了一条消息，提议将五通桥、竹根滩、牛华溪这三处工商特区合并起来，单独成立一个县，要成立“桥溪地方自治设计委员会”。
这条简短的消息有着非同寻常的意义。玉津在一千多年中一直虚为旷地，再也没有城垣出现，只在后来生长出了像五通桥、竹根滩、牛华溪这样的小地名。当然，它们不足以与玉津相提并论，但是，这几处插花飞地并非寂寂无名，自明末清初之后，相反是日益重要了起来，绾毂川南，富甲西蜀，在岷江一线的名声是越来越响亮了。
有人就想到了最早的那个传说，这几个小地方原来才是真正的几块璧玉。
当时五通桥的人口已达二十五万之众，紧靠岷江大航道，境内有川中、乐西、犍桥、犍乐等公路，四通八达；邮政、电报发达，通信畅通，跟大城市毫无差别。区域内机关林立，驻军众多，银行纷纷入驻，每年贡献盐煤税款三百亿元……也就是说，五通桥已经成为四川的一个富饶之地，而且急欲步自贡之后尘，独立成为一方经济重镇。
民国三十三年（1944），“犍乐盐场绅民代表及四十四机关法团”联名向四川省政府呈文，要求脱离犍为县的行政管辖，实行自治，“以慰民望，而顺舆情”。实际上这一年的7月，四川省主席张群就到五通桥走了一圈，表示支持当地的想法。
盐商是最积极的一股推动力量。1946年1月，犍乐盐区地方自治设计委员会将《各乡镇拥护设治志愿书》直接用快邮方式送交四川省政府，要求“成立五通桥管理局或恢复旧有玉津县治”。
志愿书在“设治理由”中写道：
明代以前设玉津县，嗣废。清代设嘉定分府，又于清末请准设县，旋因反正中止。近来经济、文化、交通、人口益趋发达，故区党部、警察局、防护团等均已改隶省级，早有设治准备，自应提前设局或恢复旧有玉津县治。
川省增设二十余县市局，皆不及犍乐盐、煤区条件之优。虽目前产盐不及自贡之多，惟据地质专家考察，黑卤丰富纯处女地，如以科学方法开采，必驾自贡之上。亟应设治，促进开发，保持川盐地位，维持永久生存。
不仅如此，犍乐盐区地方自治设计委员会甚至已经物色好了首任长官人选。此人叫陈仁兴，学过法政，服过兵役，有官场多年的历练，此等重任非他莫属。既要独立，就有领土的要求，他们又规划了新玉津县的区域图，划疆为界，甚至考虑到了一些细枝末节的边地归属问题，确实是费了不少心思。与此同时，他们还组织了一帮遗老遗少，请出了曾任过道尹的退休官员高鹏程出马，领衔赴省请愿……
张罗新玉津县的动静是越来越大了，水已煮沸，只等泡出一壶酽茶。
但是，此时的五通桥跟千年前的玉津其实是两回事。一个是古代良邑，一个是工商业重镇。那个成天闲得发愁、只有喝酒赋诗的宋白先生要是生在当下，可能还适应不了这红尘滚滚。虽然是发生在同一块地上的事情，却是两重天地，当年的玉津是山水清秀、田园牧歌，而如今的五通桥则是井架林立、烟尘腾腾。
五通桥为何要取玉津而代之呢？根本原因还是现有的行政设置不足以应对迅速发展的商业格局，它如果一直还是犍为县下的一个区署，诸事都感掣肘，一句话，窝小了鸡不下蛋。但话还得说得好听一点，“中枢大员、欧美外宾时来游览，考察工矿，现设区署不足以资接待与保护”[1]。
那么人们可能要问，要想回到玉津的五通桥到底是个什么样的地方？它是怎么来的？后面的故事又是如何发展的呢？
注释
[1]犍乐盐区地方自治设计委员会《各乡镇拥护设治志愿书》，文件存乐山市档案馆。